科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -14-法相宗
11-中国撰述诸宗著述部法相宗-唯识开蒙问答-元-云峰-第43页
經八。六。四。二萬十千劫。至資糧初。頓悟發心。亦十千劫。至資糧初。
問。何故五果劫少。初果劫多。
答。煩惱有無。修證少多故。
問。略於五位。
答。一資糧。二加行。三見道。四修習。五究竟。
問。漸次悟入。
答於識相性。資位中。能深信解。至加行位。能漸伏除。所取能取。引發真見。至見道位。如實通達。修習位中。如所見理。數數修習。伏斷餘障。至究竟位。出障圓明盡未來際。化有情類。復令悟入唯識相性此名漸次悟入。
一資糧位
問資糧名。
答。資謂資益。糧謂津糧。從此積集福智津糧。資益己身。遠趣大果。故名資糧。
問。又何名為順解脫分。
答。為有情故。勤求究竟大解脫果。由此亦名順解脫分。資糧自利之名。順分利他之號。
問。此資糧位。當修何行。
答。謂修大乘順解脫分。
問。從何而何是資糧位。
答。從發深固大菩提心。乃至未起順決擇識。齊此皆是資糧位攝。
問。此資糧位。有幾行位。
答。有四十心。謂十信。十住。十行。十回向。
問。此位由何。於唯識義能深信解。
答。因四勝力。謂內因力。善友力。作意力。資糧力。
問。何者因力。
答。大乘多聞熏習相續。
問。善友力。
答。逢事諸佛。出現於世。
間作意力。
答。一向決定勝解。名作意力。
問資糧力。
答。由三力積集無間。名資量力。
問。此位伏除何障染法。
答。少能伏除取二取現。
問何故少能。不能多也。
答。多住外門。修菩薩行。所以少能。
問。何名外門。
答。散心名外。
問何知如此。
答。本論頌云。於二取隨眠。猶未能伏滅。故唯能伏取二取現。
問。散心脩者。華嚴何說十住菩薩現八相等。豈非定力。
答。既云多住外門。即知少能入定。是故能現。
問。福智資糧。何者是福是智。
答。前五度福。第六度智。
問。此位中斷修之相。
答。有三種練磨心。除四處障。
問三練磨。
答。一菩提廣大屈。引佗況己練。二萬行難修屈。省己增修練。三轉依難修屈。引麤況妙練。
問四處障。
答。一離二乘作意障。二諸疑離疑障。三離聞思我我所執障。四斷除分別緣似我法義境障。
二加行位
問加行名。
答。加功用行。名為加行。近見道故。立加行名。
問。此又何名順決擇分。
答。欣遠之心。不如始業。且求見道名順決擇分。見道之智名決擇故。
問。不如始業。
答。非屬力劣。行合如此。是知涅槃。不越於此。故且求近。云不如始。
問始業。
答。始初發心。一至遠求大涅槃。故。
問。此位行業。
答。即修大乘順決擇分。便是行業。
難曰。近見道故。名加行者。資糧遠見道。無加行義。
答。若加功用行。而行資糧。亦名加行。若近見道加功。四善獨名加行。故對法說。有資糧皆加行。有加行非資糧。
問。資益己身之糧。加行不名資糧。加功用行求果。資糧不名加行。
答。資糧遠望大果。最初獨名資糧。加功萬行。加功資糧。亦名加行。
問。加功而行萬行。資糧得名加行。加行亦望大果。加行亦名資糧。
答。初位發心最猛。四善不名資糧。萬行加力方行。初位亦名加行。
問。初位心猛。獨名資糧。四善近見。獨名加行。
答曰可爾。若加功行萬行。初位名加行。若近見名加行。初位不得名。
問。若果資糧。四善亦得名資糧否。
答曰。不爾。若如爾。
難。見道亦是果之資糧應名資糧。恁麼。則如何即得。
答。從增立名。但可名見道。不得名資糧。
難曰。從增立名。見非資糧。既是從增立名。資糧亦非加行。
答。固知如是。所以五道立名不同互不相濫。
問。加行位所脩之法。
答有四位。四能發。四所發。四能觀。四所觀。
問四位。
答。謂暖。頂。忍。世第一。
問四能發。
答明得定明增定。印順定。無間定。
問四所發。
答。下四尋思觀。上四尋四觀。下如實智觀。上如實智觀。
問所觀四。
答。名空。義空。名義自性空。名義差別空。
問能觀四。
答即前尋思如實四觀是也。
問。依何位。入何定。發何智。觀何法。
答。初依暖位。入明得定。發下尋思觀。創觀所取名義。自性差別皆空。