11-中国撰述诸宗著述部法相宗-唯识开蒙问答-元-云峰*导航地图-第43页|进入论坛留言

諸佛所師謂法也。則應立教。舉法為初。何緣垂訓。佛居先邪。　　釋曰。人能弘道。非道弘人。佛有演法之功。法無自顯之力。猶如伏藏。藉人指出。故初稱佛然後示法。
　　三乘通號
　　問。何名為聲聞乘。
　　答。知苦常懷厭離。斷集永息潤生。證滅高契無為。修道唯求自度。此之所謂聲聞乘也。　　問。何名緣覺也。
　　答。觀無明是妄。始知諸行為幻源。斷二因之牽遶。滅五果之纏縛。此之所謂緣覺乘也。　　問。何名菩薩乘。
　　答。等觀一子。普濟羣萌。秉四弘之誓心。運六度之梵行。此謂菩薩乘也。
　　大乘五位
　　問。如是所成唯識相性。誰於幾位。如何悟入。　　答。謂具大乘二種種性。各於五位漸次悟入。何謂大乘二種種性。一本性住種性。二習所成種性。　　問。本性住種性。
　　答。謂無始來。依附本識。法爾所得。無漏法因。　　問。何者名為具本性人。
　　答外凡人是。
　　問。何名外凡。
　　答。雖具此性。未發堅固大菩提心。名外凡位。　　問。習所成性。
　　答。謂聞法界等流法已。聞所成等熏習所成。　　問。此何等人名習性。
　　答。內凡人是。
　　問。何名內凡。
　　答。此性定在發心已後。約初入劫。名內凡位。　　問。云何入劫。
　　答。為發心後。修十千劫。方入十信。言入劫者。乃三僧祇之初首。名為入劫。　　問。具此二性。當幾類人。
　　答。定性菩薩。二乘回心。
　　問。二乘五果。回心向大。望頓悟人。至初入劫。修習劫數。同別多少。　　答。下從初果。上至五果。回心向大。至入劫位。乃經八。六。四。二萬十千劫。至資糧初。頓悟發心。亦十千劫。至資糧初。　　問。何故五果劫少。初果劫多。　　答。煩惱有無。修證少多故。
　　問。略於五位。
　　答。一資糧。二加行。三見道。四修習。五究竟。　　問。漸次悟入。
　　答於識相性。資位中。能深信解。至加行位。能漸伏除。所取能取。引發真見。至見道位。如實通達。修習位中。如所見理。數數修習。伏斷餘障。至究竟位。出障圓明盡未來際。化有情類。復令悟入唯識相性此名漸次悟入。
　　一資糧位
　　問資糧名。
　　答。資謂資益。糧謂津糧。從此積集福智津糧。資益己身。遠趣大果。故名資糧。　　問。又何名為順解脫分。
　　答。為有情故。勤求究竟大解脫果。由此亦名順解脫分。資糧自利之名。順分利他之號。　　問。此資糧位。當修何行。
　　答。謂修大乘順解脫分。
　　問。從何而何是資糧位。
　　答。從發深固大菩提心。乃至未起順決擇識。齊此皆是資糧位攝。　　問。此資糧位。有幾行位。
　　答。有四十心。謂十信。十住。十行。十回向。　　問。此位由何。於唯識義能深信解。　　答。因四勝力。謂內因力。善友力。作意力。資糧力。　　問。何者因力。
　　答。大乘多聞熏習相續。
　　問。善友力。
　　答。逢事諸佛。出現於世。
　　間作意力。
　　答。一向決定勝解。名作意力。　　問資糧力。
　　答。由三力積集無間。名資量力。　　問。此位伏除何障染法。
　　答。少能伏除取二取現。
　　問何故少能。不能多也。
　　答。多住外門。修菩薩行。所以少能。　　問。何名外門。
　　答。散心名外。
　　問何知如此。
　　答。本論頌云。於二取隨眠。猶未能伏滅。故唯能伏取二取現。　　問。散心脩者。華嚴何說十住菩薩現八相等。豈非定力。　　答。既云多住外門。即知少能入定。是故能現。　　問。福智資糧。何者是福是智。　　答。前五度福。第六度智。
　　問。此位中斷修之相。
　　答。有三種練磨心。除四處障。　　問三練磨。
　　答。一菩提廣大屈。引佗況己練。二萬行難修屈。省己增修練。三轉依難修屈。引麤況妙練。　　問四處障。
　　答。一離二乘作意障。二諸疑離疑障。三離聞思我我所執障。四斷除分別緣似我法義境障。
　　二加行位
　　問加行名。
　　答。加功用行。名為加行。近見道故。立加行名。　　問。此又何名順決擇分。
　　答。欣遠之心。不如始業。且求見道名順決擇分。見道之智名決擇故。　　問。不如始業。
　　答。非屬力劣。行合如此。是知涅槃。不越於此。故且求近。云不如始。　　問始業。
　　答。始初發心。一至遠求大涅槃。故。　　問。此位行業。
　　答。即修大乘順決擇分。便是行業。　　難曰。近見道故。名加行者。資糧遠見道。

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