11-中国撰述诸宗著述部法相宗-唯识开蒙问答-元-云峰*导航地图-第44页|进入论坛留言

無加行義。答。若加功用行。而行資糧。亦名加行。若近見道加功。四善獨名加行。故對法說。有資糧皆加行。有加行非資糧。問。資益己身之糧。加行不名資糧。加功用行求果。資糧不名加行。答。資糧遠望大果。最初獨名資糧。加功萬行。加功資糧。亦名加行。問。加功而行萬行。資糧得名加行。加行亦望大果。加行亦名資糧。答。初位發心最猛。四善不名資糧。萬行加力方行。初位亦名加行。問。初位心猛。獨名資糧。四善近見。獨名加行。答曰可爾。
若加功行萬行。初位名加行。若近見名加行。初位不得名。問。若果資糧。四善亦得名資糧否。答曰。不爾。若如爾。
　　難。見道亦是果之資糧應名資糧。恁麼。則如何即得。　　答。從增立名。但可名見道。不得名資糧。　　難曰。從增立名。見非資糧。既是從增立名。資糧亦非加行。　　答。固知如是。所以五道立名不同互不相濫。　　問。加行位所脩之法。
　　答有四位。四能發。四所發。四能觀。四所觀。　　問四位。
　　答。謂暖。頂。忍。世第一。
　　問四能發。
　　答明得定明增定。印順定。無間定。　　問四所發。
　　答。下四尋思觀。上四尋四觀。下如實智觀。上如實智觀。　　問所觀四。
　　答。名空。義空。名義自性空。名義差別空。　　問能觀四。
　　答即前尋思如實四觀是也。
　　問。依何位。入何定。發何智。觀何法。　　答。初依暖位。入明得定。發下尋思觀。創觀所取名義。自性差別皆空。　　問。何由得空。
　　答。觀所取四。皆自心變。皆假施設。實不可得。不空而何。　　問第二位。
　　答。次依頂位。入明增定。發上尋思觀。重觀所取名等四法。實不可得。唯自心變。　　問第三位。
　　答。復依忍位。入印順定。發下如實智觀。印前所取四法是空。順後能取之識。亦是其空。印前順後。名印順定。　　問。何義順後能取亦空。
　　答。既無實境。離能取識。寧有實識。離所取空。　　問何以故。
　　答。所取能取。相待立故。
　　問。此忍有幾。
　　答。有下中上。下忍印無所取。中忍即無能取。　　問第四位。
　　答依世第一位。入無間定。發上如實智觀。印二取空。伏除二障。俱生分別。　　又問。初位何義名暖。
　　答。至初獲道火前相。名之為暖。　　問明得名。
　　答。至此初獲慧日前相。名明得定。　　問尋思名。
　　答。尋思名等。假有實無。名曰尋思。　　問。名義二法。何故別別而觀。名自性。義自性。名差別。義差別。合而觀之。　　答。名文與義能所相異。故別尋求。名義自性。及二差別。二二合同。故合思察。　　問第二位。何義名頂。
　　答。尋思位極。立以頂名。
　　問明增名。
　　答。明相轉增。名明增定。
　　問。何故頂位。重觀四法。
　　答。初伏難故。所以重觀。
　　問。第三位何義名忍。
　　答。忍境識空。故名為忍。忍者印也。順也。　　問。印順定。
　　答。印前順後。立印順名。
　　問四如實智名。
　　答。如實遍知此四離識及識非有。名如實智。　　問第四位世第一名。
　　答。有漏位極。名世第一。
　　問無間定名。
　　答。從此無間。必入見道。立無間名。　　問。頌云。現前立少物。何為少物。　　答。心上變如。名為少物。
　　問。頌云以有所得故。所得者何。　　答。帶相觀心。名有所得。即前少物也。此名相縛。
　　三見道位
　　問通達名。
　　答。謂無漏智。體會真如。故名通達。　　問見道名。
　　答。初照理故。亦名見道。
　　問。此之見道。有差別否。
　　答。有真見道。相見道。
　　問。真相見道。有差別否。
　　答。有。若一心真見道。三心相見道。若三心真見道。十六心相見道。　　問。云何一心真見道也。
　　答。謂根本智。實證二空真理。實斷分別惑智二障。雖多剎那。事方究竟。總說一心。　　問。三心相見道。
　　答。一內遣有情假緣智。二內遣諸法假緣智。三遍遣一切有情諸法假緣智。　　問。何故此名相見道。
　　答。以真見道。不別緣故。今則別緣是相見道。　　問。三心真見道。
　　答。前三心說為真見。
　　問。復約何理。却說為真。
　　答。以相見道。緣四諦故。今不緣彼。為真見道。　　問。十六心相見道。
　　答。謂苦集滅道。四諦之下。各有四心。故成十六。　　問。四心者何。
　　答。苦法智忍。

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