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苦法智。苦類智忍。苦類智。餘三諦准。　　問。此十六心。有差別否。
　　答。有二種。有能所取十六心。有上下諦境十六心。　　問。能所取十六心。
　　答。法智法忍。緣於真如。其真如者。是智所取。類忍類智。緣智見分。其見分者。是能取智。名能所取十六心也。　　問。上下諦境十六心。
　　答。法智法忍。緣下界如。類忍類智。緣上界如。名上下諦境十六心也。　　問。何故如此。
　　答。下界入見。現前名法。上界名類。　　問。示能所取。
　　答。且苦法智忍緣如。倣真見道中。無間道見分斷苦諦惑。苦法智緣真如。倣真見道中。解脫道見分證苦諦下理。苦類智忍緣前能倣之心見分。倣第一心無間道自證緣見。苦類智緣前見。倣第二心解脫道自證緣見。集滅道三。倣此作法。　　問。請示上下。
　　答。苦法智忍緣欲界如。倣無間道見分斷欲界惑。苦法智緣欲界如。倣解脫道見分證欲界理。苦類智忍緣上二界如。倣無間道見分斷上界惑。苦類智緣上界如。倣解脫道見分證上界理。餘三諦准。　　問。三心相見道。
　　答。內遣有情假緣智。倣無間道見分斷我執。內遣諸法假緣智。倣無間道見分斷法執。此二別緣。名之為法。遍遣有情諸法假緣智。倣解脫道二空見分證二空理。此一總緣。名之為類。　　問。又如何理。此三名真。
　　答。若三名真。不說倣法。乃根本智別斷總證。　　問。一心真見道。
　　答。雙空智起。無間道中。雙斷二障。解脫道時。雙證二空。　　問。二種十六。皆小乘法。菩薩何作。　　答。此約菩薩修作說之。
　　問。何故修彼。
　　答。降伏二乘故修。成遍知故。　　問。此通達位之分齊。
　　答。於十地中。每地有三。謂入住出。此通達位。當其初地入心也。住出二心屬修道故。　　問。何故見道。偏時促也。
　　答。明來暗謝。智起惑亡。一念尚無。何恠時促。　　問。既無一心。何當入心。
　　答。約相見道。多時排布。事方究竟。說當入心。若真見道。豈屬三際也。
　　四修習位(附　五究竟位)
　　問修習名。
　　答。修謂修理。習謂習學。有為無為功德法故。名為修習。　　問修行位。差別之相。
　　答。大分有二。初十地因。後轉依果。　　問十地因。
　　答。十地皆具加行。無間。解脫勝進。四道之因。　　問十地名。
　　答。一極喜。二離垢。三發光。四焰慧。五難勝。六現前。七遠行。八不動。九善慧。十法雲。　　問。初地何義。名為極喜。
　　答。初獲聖性。具證二空。能益自他。生大喜故。名極喜地。　　問。初地中修習何行。
　　答。施行三。謂財。無畏。法施。　　問斷何障。
　　答。異生性障。及斷二愚。一執著我法愚。二惡趣雜染愚。　　問證何理。
　　答。遍行真如。
　　問二地離垢之名。
　　答。具淨尸羅。遠離能起微細毀犯煩惱垢故。名離垢地。　　問修何行。
　　答。戒行三。謂律儀。攝善法戒。饒益有情戒。　　問。斷何障愚。
　　答。斷邪行障。微細悞犯愚。種種業趣愚。　　問證何理。
　　答。證最勝真如。
　　問。三何名發光。
　　答。成就勝定。大法總持。能發無邊妙慧光故。名發光地。　　問所修行。
　　答。忍行三。謂耐冤害忍。安受苦忍。諦察法忍。　　問所斷。
　　答。闍鈍障。及欲貪愚。聞持陀羅尼愚。　　問所證。
　　答。勝流真如。
　　問。四地焰慧之名。
　　答。安住最勝菩提分法。燒煩惱薪。慧焰增故。　　問所修。
　　答。三精進。謂披甲。攝善。饒益精進。　　問障愚。
　　答。斷微細煩惱現行障。等至愛愚。法愛愚。　　問所證。
　　答。攝受真如。
　　問五難勝。
　　答。真俗兩智。行相互違。合令相應。極難勝故。　　問行。
　　答。三靜慮。安住。引發靜慮。辦事靜慮。　　問斷。
　　答。斷二乘般涅槃障。純作意背生死愚。向涅槃愚。　　問證。
　　答。無別真如。
　　問六現前。
　　答。住緣起智。引無分別最勝般若。令現前故。　　問修。
　　答。般若三。生空。法空。俱空般若。　　問斷。
　　答。斷麤現行障。現觀察流轉愚。相多現行愚。　　問證。
　　答。染淨真如。
　　問七遠行。
　　答。至無相住功用後邊。出過世間二乘道故。　　問修。
　　答。方便二。謂回向善巧。拔濟善巧。　　問斷。
　　答微細現行障。微細現行愚。純作意求無相愚。　　問證。
　　答。無染淨真如。

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