11-中国撰述诸宗著述部法相宗-唯识开蒙问答-元-云峰*导航地图-第47页|进入论坛留言

何不從之。
　　答。有執外法。以為我者。但名生執。通該內外。　　問。何須空二。
　　答。二執若在。二空真理。無由得顯。故須空之。　　問。真如之理。非有非空。心言路絕。何得云空。　　答。從能顯門。說為二空。
　　問。以何方便顯二空理。
　　答。智緣空起。為所由門。所以得顯。　　問。有如何者。請喻曉之。
　　答。生法二執。如兩閉門。加行之智。如開門者。二空真理。如門中物。根本之智。如取物人。
　　二身名義(附　十號名義　薄伽六義　諸佛別名　三業化義)
　　問。解脫道所獲三身。
　　答。一自性身。二受用身。三變化身。　　問。自性身體。
　　答。謂諸如來真淨法界。
　　問。有何義趣。亦名法身。
　　答。諸功德法所依止故。普潤大師云。軌持為法。依止名身。憑何以知。光明疏云。法名可軌。諸佛軌之。而得成佛。摩訶衍云。湛湛絕慮。寂寂名斷。能為色相。作所依止。憑此而知。　　問。寂寂名斷。安曰法身。
　　答。法實無名。為機詮辯。召寂寂體。強稱法身。　　問。湛湛之體。當同虗空。
　　答。凡所有相。皆是非相。覺五音如谷響。智實無聲。了萬物如夢形。見皆非色。空有不二。中道照然。不可聞無。謂空斷絕。　　問受用身。
　　答。有二種。一自受用。二佗受用。　　問自受用。
　　答。恒自受用大乘法樂。
　　問。何義故名為報身。
　　答。三無數劫。修所得故。名為報身。唯此是實。後皆應身。普潤云。報謂果報。三祇修因所得果故。身者。依止相續二義名身。　　問依止義。
　　答。有為功德所依止故。
　　問相續義。
　　答。盡未來際無斷盡故。
　　問。其果報者何教所明。
　　答。摩訶衍云。具勝妙因。受極樂果。遠離苦相故名為報。　　問。依止相續義何所出。
　　答。唯識論云。所趣無邊。真實功德。相續湛然。盡未來際。此其出也。　　問佗受用。
　　答。令佗受用大乘法樂。此有十重。被十地機之所現故。　　問變化身。
　　答。無而歘有謂之變化。聚化五蘊。名之為身。　　問。化身數類。
　　答有三類。一大化身。二小化身。三隨類化。　　問大化身。
　　答。千丈大化。王大千界。被地前機。　　問小化身。
　　答。丈六金身。王一四天下。三乘凡夫。是所被機。　　問隨類化。
　　答。猿中現猿。鹿中現鹿。名隨類化。　　問。拘尸羅現三尺身。城東老母指掌所現。此當何類。　　答。據被人類。屬小化身。據非丈六。屬隨類化。再問能者。　　問。法身所依。
　　答。依法性土。
　　問。唯一法性。寧分身土。
　　答。能依義邊。名之為身。所依義邊。名之為土。　　問報身體。
　　答。四智菩提。無漏五蘊。
　　問報土體。
　　答。無漏色蘊。
　　問能所依。
　　答。根根塵塵。遍周沙界。情器有異。情為能依屬報身。器為所依屬報土也。此實報土。　　問他報土。
　　答。隨所被機。勝劣大小。悉皆不同。然唯淨土。　　問變化土。
　　答。亦隨所被。大凡小聖。各隨業力。所見不同。　　問。何唯三身。不增不減。
　　答。普潤云。萬慮沉迷。居三道而流轉。十方超悟。證三身以圓通。故無增減。　　問。既一有情成佛之時。何却三身。　　答。實唯一佛。約三義故。而說三身。　　問三義何。
　　答。一體用。二權實。三理事。　　問體用。
　　答。智與體冥。能起大用。自報上冥法性體。謂之真身。他用不赴機緣用謂之應身。　　問權實。
　　答。權謂權暫。實謂實錄。以施權故。從勝起劣。三佛唯明。以顯實故。從劣歸勝。秪是一身。　　問理事。
　　答。佛本無身。隨順世間而論三身。仰觀至理本實無形。俯隨物機。迹垂化事。　　○問。十號之名。
　　答。一倣同先迹。號如來。二堪為福田。號應供。三遍知法界。號正遍知。四果顯因德。號明行足。五妙往菩提。號善逝。六達偽通真。號世間解。七攝化從道。號無上士。調御丈夫。八應機受法。號天人師。九覺悟歸真。號佛。十三界獨尊。號世尊。
　　問。十號之義。
　　答。無虗妄故。名如來。良福田故。名應供。知法界故。名正遍知。具三明故。名明行足。不還來故。名為善逝。知眾生國土。名世間解。無與等故。名無上士。調他心故。名調御丈夫。為眾生眼故。名天人師。知三聚故。名之為佛。具茲十德。名世間尊。
　　問。諸教皆列有十一數其故何也。　　答。據前所解世尊名。

左旋

百度视频《11-中国撰述诸宗著述部法相宗-唯识开蒙问答-元-云峰》一览无余

右旋