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　　問。何故顯輪特與相違。
　　答。顯輪會云。佛地非身語業化中無佛身者。但彼論略。亦合有之。又會意業但有二者。且約其心不可孤現。及土木等不可有心。云但有二。其實亦三。既非身中有現佛身。何無根心。　　問。指微何說佛無根心。
　　答。只為指微。要法體相似。說非身者。要不相似。若有根心。不成非身。故說無心。
　　小乘五位
　　問。聲聞因果位次如何。
　　答。亦有五位。謂資及學也。
　　問。誰人修此。
　　答。定性聲聞。一分不定。
　　問不定。
　　答。有一人具三乘性。有具聲聞菩薩二性。有人聲聞緣覺二性。此等皆得修聲聞行。名一分不定。
　　一資糧位
　　問。何時立此資糧之初。
　　答。雖有三慧。心未決定。名外凡位。發決定心。名內凡位。從此內凡立位之初。　　問。資位修何觀行。
　　答有三。一五停心。二別相念。三總相念。　　問。五停心觀名。
　　答。五處停住於心。名五停心觀。　　問五者何。
　　答。一多貪眾生。作不淨觀。二多嗔眾生。作慈悲觀。三多癡眾生。作十二因緣觀。四著我者。作界分別觀。五多尋思者。作想息念觀。　　問不淨觀。
　　答。想自及佗。青淤虫食。骨鎖等類。　　問。別相念觀。
　　答。身受心法。四各別想。名別相念。　　問。如何別觀。
　　答。觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無我。如是別別觀。　　問總相念。
　　答。總觀四法。皆是苦空無常無我。名總相念。　　問慈悲觀。
　　答。乃錦被七翻章也。
　　問。十二因緣觀。
　　答。觀十二支緣生。遷變無常。苦空無我。假和合故。輪迴不息。　　問。界分別觀。
　　答。謂觀地堅。水濕。火煖。風動。空虗。識了。皆具顯示無常苦空無我。　　問數息觀。
　　答。有六行相。一數。隨。止。觀。還。淨。　　問。資糧等名。
　　答。同大乘說。
　　問。資糧位後際齊何。
　　答。七賢前三名資糧位。
　　二加行位
　　問加行位。
　　答。七賢後四。謂煖及第一。名加行位。　　問煖名。
　　答。如人鑽火。初煖生故。
　　問。暖修何觀。
　　答。剏觀四諦十六行相。每諦有四。謂苦。無常。空。無我。集。因。生。緣。滅。淨。妙。離。道。如。行。出。上下具觀三十二行。下三品善。　　問頂名。
　　答。可動法中最殊勝故。如人之頂。　　問觀行。
　　答。亦即觀前三十二行。中三品善。　　問。何故重觀。
　　答。為成熟故。
　　問忍名。
　　答。印可諦理。名之為忍。
　　問。此忍有幾。
　　答。下中上三。
　　問下忍。
　　答。印可於前三十二行。
　　問中忍。
　　答。別作七周減緣。二十四周減行。　　問上忍。
　　答。唯一剎那。重觀欲界苦諦下一緣。　　問。世第一名。
　　答。有漏道中最第一故。
　　問觀行。
　　答。亦一剎那。重觀欲苦一緣。　　問。與忍同一剎那重觀欲界苦諦一緣。二有何別。　　答。但勝劣異。
　　問異所以。
　　答。色界善業。總有九品。下三品善。屬煖位攝。中三品善頂攝。上下上中。忍攝。上上品善。世第一攝。故云但勝劣異。　　問。忍有三忍。與二品善。如何配攝。　　答。上下品。下中二忍。上中品善。上忍攝也。
　　三通達位
　　問通達位。
　　答。苦法智忍。苦法智等。十六心中。前十五心無間。名預流向。第十六心解脫道時。立預流果。　　問。此位齊何。分見修別。
　　答。有二行相。一正住果。未斷修惑。皆屬見道。二進修時。即屬修道。
　　四修習位
　　問修習位。
　　答。此有後三果向不同。若於欲界修惑之中。斷至六品。其六無間。五解脫道。名一來向。第六解脫。名一來果。若斷後三。三無間道。二解脫時。名不還向。至後第三解脫。立不還果。又若斷至上八地中七十二品。其七十二。無間解脫二道之中。至七十二無間道時。名阿羅漢向。從初果中正住果後。進修已來。齊此無間道時。是修道位。最后邊際。
　　五無學位(附　二無我義)
　　問無學位。
　　答。謂第七十二解脫道時。證五分法身。立阿羅漢果。　　問。五分法身。
　　答。謂戒。定。慧。解脫。解脫知見。　　問無學名。
　　答。五分能攝十無學法。名為無學。　　問。十無學法。
　　答正語。正業。正命。正念。正定。正見。正思惟。正精。進。正解脫。正智。　　問。十無學法。與五分法身。如何相攝。　　答。正語。

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