左旋
贰公吴孝廉入山请上堂僧问临济重光即不问禹门接续事如何师云波浪滔天进云昔日世尊以佛法付嘱国王大臣今日和尚恩归何地师云上大人丘乙己进云不昧灵山亲付嘱故能此世作金汤师云可知礼也乃云秘密妙严圣凡莫测圆融无际杀活自繇不滞一隅随方得妙所以有时把住要关万别千差齐截断有时群机普应三草二木悉沾恩直得一切国土中遍彰奇特事无边法界内刹刹现全身泛慈航于苦海波中驾牛车于火宅门外了此出世本怀方为尔我事办令日贰公居士入山且道如何施设相逢自有知音知何必清风动天地。
上堂僧问灵鹫拈花赵州指柏未审和尚作么生师云山僧不恁么进云等闲识得东风面万紫千红总是春师云如何是东风面进云山花开似锦涧水湛如蓝师云迷己逐物乃云佛祖顶一机除佛祖何能知其落处衲僧个中消息非衲僧焉能明其的旨降斯以下直是蚊子上铁牛无伊下口处所以灵鹫拈花当时百万人天悉皆罔措惟迦叶头陀破颜微笑故有正法眼藏涅槃妙心付嘱之说以至西天四七心心相契印印无差及乎初祖东来神光觅心了不可得曹溪散席之后列刹相望各各全机出没杀活纵横若也
究其底蕴总不出拈花一着子故云万派千流皆渤澥七金五岳总须弥竖拂子云者一队老古锥被山僧拂子穿却鼻孔缚作一束掷于他方世界去也使诸人各各自成自立免得倚他门户傍他墙却被时人唤作郎掷拂子下座。
长至上堂一阳才复和气渐调君子道长小人道消惟有山僧拄杖子从年历岁赤条条拈拄杖卓一下云有时卓在千峰上划断飞云不放高。
上堂朔风凛凛人人寒毛卓竖滴水冰生个个彻骨彻髓明明绝覆藏历历无向背若是伶俐衲僧才闻举着如龙得水似虎靠山便能向佛祖顶上行佛祖顶上住佛祖顶上坐佛祖顶上卧既作法中王于法得自在傥或机思迟钝未能领略山僧不惜眉毛更为道破去也举拂子云千峰势倒岳边止万派声归海上消。
上堂大慈悲为室柔和忍辱衣诸法空为座大众且道何人住此室披此衣坐此座纵然检点得者里分明犹在半途何故不见道识得根源认得伊全身犹堕在尘围假饶和座俱翻却尚有烟霞绕翠微到者里须是英灵汉子便能踢翻大海掀倒须弥尽十方界是个自己尽十方界是个光明藏也无佛也无祖也无禅也无道若也说佛说祖说禅说道总是钵盂安柄画蛇添足喝一喝下座。
上堂一机拈处万机圆一句全提万句全坐立俨然非别物分明突出未生前木童岭上一声笛惊起岩前石虎眠露柱灯笼齐拍手狸奴白牯话生缘诸人更问还元旨平地兴波浪拍天。
上堂只者个便是头上安头离此别求拨波寻水两头坐断中道不安正是业识茫茫无本可据所以道须参活句莫参死句活句下荐得便能铁树上生花红炉中鼓浪称锤里捏汁黄连内取蜜了无圣凡情见打破生死关头彼我不立是非两忘方是独脱无依大人境界还委悉得么山堂夜静蒲团冷汝等诸人合自知。
荐严请上堂般若妙智岂容生死金刚宝剑截断淆讹证入处本无多子受用处千圣难知到者里说有也得说无也得说亦有亦无也得说非有非无也得说即四句也得说离四句也得蓦拈拄杖云大众还是有耶无耶亦有亦无耶即四句耶离四句耶若也知得落处便知群灵一源假名为佛体竭形消而不灭金流扑散而常存乾坤未判生佛未分一着子直至如今未常变易未常增减圆融无际物我一如且托生胜地一句如何道极乐无边清净土管教随处现全身。
腊八上堂弃却王宫入雪岭六年饥冻对谁宣抬眸忽睹明星现突出光明照大千智慧德相人人具妄想执着隔天渊遗失自家本来面却于心外觅真传蓦拈拄杖云大众还见么世尊见明星出现豁然大悟诸人见山僧拄杖子还曾大悟也无若也大悟可与世尊把手并行如其不然且道淆讹在什么所在有一等痴汉道世尊见明星所以悟我等秪见拄杖子所以不悟明星拄杖固是不同见明星拄杖底汝道差别在甚么处苟或有血气底才闻举着撩起便行等闲坐断要津直证不生灭地然后向万别千差处指出正眼为迷途指南作苦海航筏且诸病不侵一句作么生道卓拄杖云能为万象主不逐四时凋。
上堂举临济大师云有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地狮子有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用师遂喝一喝云大众还是金刚王宝剑耶踞地狮子耶探竿影草耶一喝不作一喝用耶若也检点得出非惟临济鼻孔一捏粉碎历代祖师性命俱在你手里便能驱耕夺食拔楔抽钉擒纵人天提持一切其或尚怀观听意地踌躇山僧与诸人剿绝去也连喝两喝下座。
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