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4-万峰和尚语录---第4页
。毕竟作么生取用。喝。
本净居士入山求语示众
达磨至金陵惟传一心之法。面对梁王廓然无圣。只此一句。已为诸人说破。圣量凡情悉皆扫荡。自后德山举棒。又是节上生枝。临济下喝亦乃无风起浪。禾山打鼓。石巩张弓。卓乌藤。拈麈尾。总不出维摩一默。岩头密启。何况嵩山。写长篇。书短偈。唤作开示初机。明今检古。正是胜量未忘。余心不息。违背少林直旨。迦叶别傅。净居士如令要得彻去。但即放教胸次中空劳劳地。虚豁豁地。一丝不挂。一念不生。恰如皎月含空照而常寂。寂而常照。自然为道相应。某自从至正十五年禁笔不书顶相。不写法语。单单一味杜田。将古人一则无滋味话八字打开。两手分付。方来学者不肯直下承当。却在那边咬嚼。这边穿凿。返被这些子银墙铁壁碍在面前销镕不得。若是了事丈夫。英灵杰士。于未举以前一拳打透。一脚踢翻。谁敢向你诸人洁净地上撒土抛沙。居士特特入山礼拜设斋求语。以为入道津梁。争是我宗无语句无一法为人。居士既信得及。便就父母未生已前看道那个是我本来面目。二六时中。折旋俯仰。静闹闲忙。心心无间。念念相续。即恁么参去。即恁么疑去。忽然泥团子爆地一声。撞破面前银山铁壁。踏着本地风光。土块泥团。呵呵大笑。方知此事不在语言文字上。勉之勉之。
又云
四十余年除粪来。清清净净绝纤埃。如如寂寂那伽定。肚里无痾口懒开。
颂古
门人 普华 普慈 集
世尊昔在灵山会上拈花示众。众皆默然。唯迦叶破颜微笑。世尊乃云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付与摩诃迦叶。
师拈云。世尊也是无风起浪捏目生花。迦叶亦乃承虚接响无事生非。正法眼藏。涅槃妙心。阿谁欠少。且作么生分付。既以迦叶破颜微笑。直下承当。此一枝花付与迦叶了也。只今花在世尊手里。迦叶手里。试道看。
瞬目扬眉只此枝。栽培深处几人知。傍观若不扬家丑。无限香风付阿谁。
世尊升座。文殊白槌云。谛观法王法。法王法如是。世尊下座。
师拈云。世尊也是起模画样。文殊亦乃见境生情。出来道个谛观法王法。法王法如是。且道此语落在文殊处。落在世尊处。
轻烟薄雾实难描。更有何人手段高。惊起暮天沙上雁。双双飞去入云霄。
阿难问迦叶云。世尊临灭度时。传金襕之外别传何物。迦叶唤阿难。阿难应诺。叶云。倒却门前刹竿着。
师拈云。迦叶唤阿难。暗号私通。倒却门前刹竿。依前不会。若问嵩山。世尊传金襕外别传何物。只对他道。低声低声。且道古人是同是别。
金襕传外复何传。弟应兄呼强指南。倒却刹竿缘底事。免教南北兢头参。
达磨西来。初见梁武帝。帝问云。如何是圣谛第一义。磨云。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。磨云。不识。帝不契。磨遂折芦渡江。至魏。帝后举问志公。公曰。陛下识此人否。帝曰。不识。公曰。此是观音大士传佛心印至此。帝遣使诏之。公曰。莫说陛下诏。阖国人去他亦不回。
师拈云。达磨大师当时何得道廓然无圣。却被梁武帝进后语。若问嵩山如何是第一义。吾即叉手默然。直教梁王进后语不得。且道毕竟如何是第一义。
廓然无法面梁王。无地容身暗渡江。直入少林岩下坐。无端又赚老神光。
二祖可大师初至少林参达磨。立雪断臂。悲泪求法。磨知是法器。乃曰。诸佛最初求道。为法忘形。汝今断臂。求亦可在。可曰。诸佛法印。可得闻乎。磨云。诸佛法印。不从人得。可曰。我心未宁。乞师安心。磨曰。将心来。与汝安。可曰。觅心了不可得。磨曰。与汝安心竟。可即于此悟入。
师拈云。九年面壁。暗地藏刀。立雪齐腰。泥中有刺。神光踏发毒箭。射中泥牛。却道觅心了不可得。和赃捉败。磨云。吾与汝安心竟。血溅梵天。且道觅心了不可得。如何话会。
神光立雪夜深寒。达磨天明转面看。断臂安心流血髓。至今涂污未曾干。
达磨大师将返西天。谓门人曰。时将至矣。合各言所得。时门人道副对曰。如我所见。不即文字。不离文字而为道用。师曰。汝得吾皮。尼总持曰。我今所解如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。师曰。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五阴非有。而我见处无一法可得。师曰。汝得吾骨。最后慧可礼拜合掌依位而立。师曰。汝得吾髓。
师拈云。至道无难。惟嫌拣择。达磨大师分皮分髓分别不少。且道有法付神光。无法付神光。若道无。少林因甚么付嘱。若道有。且道付个甚么。
勘破少林端的意。了无一法付神光。近前合掌施三拜。好肉无端剜作疮。
文殊一日令善财采药去。善财普观大地无不是药。却来报云。无不是药。殊云。是药者采将来。善财拈一枝草度与文殊。殊提起示大众云。此药草能杀人亦能活人。
师拈云。善财拈起药草。家丑无端露尽。文殊举示诸方。文殊漏逗不少。嵩山不令而行。且道有何玄妙。千年松下茯苓得者自然不少。
大地普观都是药。枝枝灵草总医方。拈起口宣言杀活。直至如今药道行。
五祖演禅师示众云。释迦弥勒犹是他奴。且道他是阿谁。
师拈云。你还识他么