33-侣岩荷禅师语录--*导航地图-第10页|进入论坛留言

”曰：“有甚么隔碍？”峰打趁。十年后，僧复来，峰问：“甚处来？”曰：“湖南。”云：“湖南与此间相去多少？”曰：“不隔。”峰举拂子云：“还隔者个么？”曰：“若隔争得到者里？”峰亦打趁。其僧住后，每见人必诟骂雪峰。同行闻，特去相访，遂与点破。其僧每于中夜焚香，向雪峰遥礼。
　　雪峰老汉向万仞崖前垂手，千尺井底救人，费尽腕头气力，洎合劳而无功。者僧三撘不回，亦似纯钢铸就。末上因甚瓦解冰消去？敢问诸人淆讹在甚么处？未到尽惊山险峻，曾来方识路高低。
　　赵州因僧问：“如何是毗卢圆相？”曰：“自小出家，不曾眼花。”
　　“大小赵州只解全身远害。若是入廛垂手，敢保未在。设有人问：‘如何是毗卢圆相？’‘碟儿大，碗儿小。’山僧恁么答话，且道与古人还有优劣也无？”卓拄杖云：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”
　　城东有一老姥，与佛同生，不欲见佛。每见佛来，即便迴避。虽然如此，回顾东西总皆是佛。遂以手掩面，乃至十指掌中总皆是佛。
　　老姥虽然气宇如王，未免一生担版。我即不然，任他佛来魔来，总与个普同供养。何故？大海若不纳，百川应倒流。
　　赵州因尼问：“如何是密密意？”州于尼腕上捏一捏，尼云：“和尚犹有者个在。”曰：“却是你有者个在。”
　　当时此尼若是个人，但云：“众眼难瞒。”管教者老汉藏身无地。
　　昔有婆子供一僧，常令二八女子给侍。一日，令女子抱定云：“正恁么时如何？”僧云：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女回举似，婆婆云：“我二十年只供得个俗汉。”遂遣僧去，烧却庵。
　　婆子虽有定乱之谋，且无容人之量。我若见僧恁么道，更加一分供养。何故？为人须为彻。
　　盘山云：“向上一路，千圣不传。”慈明云：“向上一路，千圣不然。”妙喜云：“向上一路，热碗鸣声。”
　　向上一路，步步踏着。
　　昔有僧到曹溪时守衣钵，僧提起衣曰：“此是大庾岭头提不起底。”曰：“为甚在上座手里？”僧无对。
　　代云：“一任举似诸方。”
　　昔有老宿问一座主：“疏钞解义，广略如何？”曰：“钞解疏，疏解经。”宿曰：“经解甚么？”主无对。
　　代云：“洎合错下注脚。”
　　长庆因僧问：“众手淘金，谁是得者？”庆云：“有伎俩者得。”曰：“学人还得么？”云：“太远在。”
　　别云：“无伎俩者得。”
　　别后语云：“汝有伎俩在。”
　　法眼问永明潜云：“教中道：隔壁闻钗钏声，即名破戒。现前笙歌杂，还珠紫骈阗，且道是破不破？”明云：“好个入路。”
　　别云：“眼里无筋一世贫。”
　　庵提遮女问文殊：“明知生是不生之理，因甚却被生死之所流转？”殊云：“其力未充。”
　　别云：“现大人相。”
　　颂古
　　世尊未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。
　　火里蟭螟吞大象，云中铁鹞产泥牛。情枯执谢超三际，正体堂堂靡不周。
　　世尊拈华。
　　盐自咸兮蜜自甜，那堪矢上又加尖？拈花若谓传心印，迦叶而今笑更添。
　　《经》云：“诸可还者自然非汝，不汝还者非汝而谁？”
　　从前汗马浑闲事，罢却干戈百草头。汉地不收秦不管，一身还有一身愁。
　　文殊令善财采药。
　　门门有路透长安，满目青黄岂易观。了却从前三不是，文殊早被善财瞒。
　　经题火字。
　　文彩全彰鉴者稀，几人于此辨端倪？十成好个金刚钻，摊向街头卖与谁？
　　《维摩经》：“不断烦恼而入涅槃。”
　　一二三四五六七，烦恼菩提是何物？风前剪断葛藤窠，一言勘破维摩诘。
　　百丈野鸭子话。
　　湖光澹荡碧天秋，父子相将草里游。无限落花随水去，不令人见转风流。
　　临济示众云：“大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要，有权有实，有照有用。”便下座。
　　羲皇画卦亦奇哉，朕兆才分理事该。若识五行颠倒用，吉凶祸福绝安排。
　　南院啐啄同时话。
　　箭锋相拄芥投针，见处何如用处亲？佛口蛇心风穴老，一言赚杀几多人。
　　三圣云：“我逢即出，出则不为人。”兴化云：“我逢人则不出，出即便为人。”
　　“出不出，为不为，明眼人前莫屎沸。便恁么去绝商量，也是瞎驴趁大队。”复云：“恶。”
　　赵州示众云：“佛之一字吾不喜闻。”
　　碧天云淡晚风寒，醉把瑶琴月下弹。将谓调高人不识，谁知自被指头瞒。

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