科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
62-古雪哲禅师语录---第36页
。你还知么。进云。知。师云。如何是无根树。僧翻筋斗而出。师云。笑杀旁观。问。上元节已竟。光阴密变迁。如何是不迁不变底意。师云。高灯偏照远。进云。圣量现前无得失。凡情尽处是何人。师云。演若不迷头。乃云。同门为法太殷勤。三度飞书到紫云。但得人人归佛顶。心灯寒焰不分分。大众。不分而分。南山起云。北山下雨。分而不分。鞭起陕府铁牛。吞却嘉州大象。正恁么时。分即且置。如何是心灯。千珠浮碧涧。双盖偃青松。
解制。上堂。结是自己结。解须自己解。春风开遍故园华。争奈枯根容未改。大众且道。枯根未改。还怪得春风也无。喝一喝云。那个男儿不丈夫。
大士诞日。忉利函公偕众檀越请上堂。僧问。大士示生即不问。群机普应事如何。师云。无底篮中赤鲤多。进云。祇如西江檀护耆旧再四攀迎。如何得不辜负去。师云。迷云如未散。觌面隔千山。余居士问。知识难遇。大法难逢。请问如何是法。师云。山僧原是高阳人。进云。今日非昔比。悟道即超凡。师云。今昔原无异。迷悟自殊途。士礼拜。师乃云。过去正法明。现前观自在。观既自在则听亦自在。听既自在则生亦自在。生既自在则死亦自在。如是则隐显去来。他方此界。无在而不自在。是故示现千臂千眼。接引群迷。直令六道四生。个个得大自在。所以道观音妙智力。能救世间苦。大众且道。如何是观音妙智。击拂子云。击碎虚空双耳门。掀翻忍界成忉利。
圆戒日。谢复庵居士等请上堂。僧问。受波离戒律。习马胜威仪。祇如隔壁闻钗声即破戒。戒如何持。师云。聚萤岂可爇须弥。进云。三坛等施。六度齐修。如何是齐修。师云。俊鹞贴天飞。进云。如何是渐修。师云。乌龟阶下立。进云。龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。师云。龙虎在何处。进云。面目分明。当机不露。师云。切忌认奴作郎。乃竖拂云。雪岭末后拈华。黄岩日日竖拂。猛虎咬杀大虫。枝头梅子正熟。掷下拂子云。戒光非色亦非心。有何背兮有何触。喝一喝。复举庞道玄居士偈云。迷时爱欲心如火。心开悟理火成灰。灰火本来同一体。当知妄尽即如来。大众。庞公虽是锻过底精金。争奈犹涉程途在。黄岩即不然。灰火本来同一体。当知个个是如来。
玄六竖宗妙协众禅人请上堂。没世无闻。君子所疾。知恩不报。先圣所呵。末法僧徒见利忘义。思源报本能有几人。是故笔尖点出金刚眼。至今照耀乾坤。桥边拾得夜光珠。亘古芳声不坠。正恁么时。拾得夜光即且置。如何是金刚眼睛。若能道得是真报恩。脱或未然。虚生浪死。众屏息。师云。山僧却请木上座为诸人点出金刚眼睛去也。乃竖拄杖云。仰峤苍烟尽。樵川秋水清。
新凿放生池工竣。赴佛顶。请上堂。僧问。百丈大义即不问。如何是普度群迷底句。师云。积水留新月。进云。天不能盖。地不能载底来又作么生。师云。开池贮锦鳞。僧礼拜。师乃云。胎卵湿化原同一体。江河池沼并出一源。达其源。明其体。始可顿超三界。长揖四生。是故衲僧家有时杀。有时放。有时平高就下。合水和泥。有时耸汉侵云。壁立万仞。壁立万仞处蝼蚁蚯蚓跻攀无门。合水和泥时锦鳞红尾感恩不尽。今则高堤已筑。积水已澄。湛似寒潭。圆同新月。九夏劬劳即且置。一源深达时如何。拈拂云。当门彻底明如镜。无数鲸鲲跃浪来。复举梵网经第二十不行放救戒语毕。乃云。大众。世尊道。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。祇如南泉斩猫。归宗斩蛇。当恁么时。作何方便可以救得。若能道得是真护生。其或未然。不免为诸人点破。竖拂子云。鼋鼍鱼鳖并虾蟹。尽在常光一道中。复有一偈。举似大众。开池不为聚浮财。欲使群生离祸胎。烦恼海中能解脱。峨峨佛顶任徘徊。
因事普说。留得殷勤请得真。龙骧虎骤各生嗔。须知丛社千秋下。应羡忘躯为法人。大众。天地间有二种法。一曰王法。二曰佛法。复有四种人。知法守法。知法犯法。知法为法。不知法为法。是为四种人。知法守法者在世间则为君子。为贤人。出世间则为高僧。为德士。知法犯法者在世间则为小人。为残贼。王法所必诛。出世间则为裨贩。为邪魔。三途所必陷。何谓知法为法。即今天下弘宗演教。据位称师者。自知无上妙法旨趣。复为法求人。以绍续此法。使灯灯不断者是。何谓不知法为法。即今天下有志衲子。腰包顶笠。拨草瞻风。亲明师。求益友。决择此无上妙法者是。譬如今日之事。西江耆旧远赍合省护法书币冒险乘危。四番请归翠岩。岂不是为法。本山耆旧鸣钟击鼓。罗拜遮留。岂不是为法。留得愈坚。请得益切。一则曰。我辈千辛万苦重兴翠岩。原为和尚。一则曰。我家和尚在江右十余年。化导已久。嗣法有人。今始归家。坐席未暖。岂可复出。两家议论不一。未免嗔心忿起。言语参商。大众。即此一段公案。千古之下可为标格。何故。若为争势利。竞人我而嗔。则非衲僧家事。今既为法而争。则嗔者骂者。请者留者。与夫坚卧不起者。皆足为丛林盛事。天下出家之徒傥个个肯如此忘躯为法。则佛法日盛。自不至有犯法之事。更举个古人公案与诸公商量。昔风穴沼禅师于郢州衙内上堂云。祖师心印状似铁牛之机。去即印住。