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62-古雪哲禅师语录---第37页
住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。还有人道得么。时有卢陂长老出问。学人有铁牛之机。请师不搭印。穴曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步 泥沙。陂伫思。穴喝云。长老何不进语。陂拟议。穴便打一拂子曰。还记得话头么。试举看。陂拟开口。穴又打一拂子。牧主曰。信知佛法与王法一般。穴曰。见甚么道理。牧主曰。当断不断。反招其乱。穴便下座。大众。今日江西缁素请去。黄岩耆旧留住。一众共知。且如何是去即印住。住即印破底道理。众下语不契。丘居士请代。师乃云。那边不坐空王殿。争肯耘田向日轮。
文学李又蓁居士等请至燕溪。上堂。彩结昙华不偶然。万家生佛现闽川。燕溪春涨潇湘浪。看取新庞泛铁船。大众。铁船浮处凡圣全超。生佛现时天人罔测。所以毗耶城内。胜热门中。现百亿之神通。示无边之三昧。或分香积之饭。或决善财之疑。是故小中现大。大中现小。一多相含。真俗并照。或经世则景星灿。庆云腾。或出世则昙华开。道树长。虽普利万方而亲疏有序。不类墨子之兼。虽同居五浊而恩爱情空。不染凡夫之习。故进而致君泽民则为万家生佛。退而修身炼行则为一代高贤。然虽如是。若在祖师门下看来。不异镜中之华。波底之月。且道祖师具何眼目。得如是超迈。拈拂云。屏山直蹑青云上。燕水滔滔竟不流。昔崔尚书参国一钦禅师。请问弟子出家得否。钦云。居士出不得家。崔云。弟子出将入相。为甚出不得家。钦云。出家乃大丈夫事。非将相之所能为。后来驸马李遵勖阅此公案。忽然大悟。乃述偈云。学道须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。大众。要会无上菩提么。分明为诸公点破。击拂云。打起黄莺儿。莫教枝上啼。啼时惊妾梦。不得到辽西。
翥凤六奇诸禅侣偕众耆旧迎至凤山。复放生池。请上堂。凤山胜地。故里名蓝。虽陵谷屡迁而钟鼓无恙。历代知识向者里各出手眼。演毗尼。合烟户。抽石笋。书梵字。山僧顷以祭埽还乡。合山耆旧屡迎说法。然佛祖语句。充栋汗牛。举世无人听着。况山僧以爝火之光耀于太阳之下。何异牧唱渔歌。且千圣出世。说法利生。因时救獘。獘若不革则法即不灵。法既不灵。说之何益。譬如治病相似。黄连甘草。附子人参。贵图去疾。疾若不去则人参附子亦为长物。然治病固有缓急。革獘亦有后先。所谓急则治其标。缓则治其本。山僧有个救獘妙法。不假变齐变鲁。自能合乎至道。不劳减烟减灶。自然斧劈不开。今日既承雅召。到者里岂可缄口。竖拂云。闻声见色是寻常。春暖山华处处香。但得主人恒不昧。任他六户各分房。昔鼓山永觉和尚住此山时。因僧问。如何是无作戒体。觉云。林中石笋透天高。进云。一尘不染底人来时如何。觉云。三十棒趁出。大众。鼓山老汉者三十棒打得极有理。祇是不合时宜。今日或有问。如何是无作戒体。山僧但向他道。池中鱼勿网。忽遇一尘不染底来时如何。天外凤常鸣。更有一偈。半亩塘开古寺门。鱼虾正好施洪恩。燕溪且有垂纶禁。况是亲亲佛子孙。
檀越王杨张偕众居士请至仁溪。上堂。若论此事。便如倡义杀贼一般。先须公举一位韬略俱全。智勇兼备之士为首。然后布号令。定赏罚。严节制。整戈甲。更须探侦贼巢在何处。贼路自何来。贼众有多寡。贼阵作何状。所谓知彼知己。百战百胜。既知贼阵形势。方乃发兵剿除。对阵交锋。自可一鼓而下。活捉渠魁。捣其巢穴。然后班师凯旋。称功定爵。大者为公。次者为侯伯。又其次者子男。我辈学道亦然。先以自心大智为义首。次以自心净戒为戈甲。兼以三明六度及八万四千诸波罗蜜为师旅。然后奋大勇猛。生擒六贼。尽殄群魔。群魔既尽则自心法王随方示现。在处称尊。始可坐致太平。然虽如是。外贼易破。家贼难防。正当此时。六贼交侵。如何抵敌。喝一喝云。置之死地而后生。置之亡地而后存。破釜沉舟同力战。魔军倒退入无门。昔庞道玄居士偈云。有男不婚。有女不嫁。大家团圞头。共说无生话。大众。庞公既舍不得出家。又欢喜说大话。幸赖有一张吸尽西江底口。不然三十拄杖一下也饶不得。后来有个杨无为居士却云。男大须婚。女长须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。大众。杨公虽是顶门具眼。争奈俗气不除。山僧即不然。无男可婚。无女可嫁。既遇故乡人。便说故乡话。且道如何是故乡话。至仁溪阔从鱼跃。大义桥高任客行。更有一偈。举似大众。非官非佛亦非神。何故村村送迓频。合里但能修十善。缤纷华雨四时新。下座。
元度谢孝廉。美斯周别驾。振公周文学等迎至莲华寺。上堂。僧问。按下紫云头。便踏莲华上。为是神通妙用。为是法尔如然。师云。峰临城外层层秀。进云。恁么则十圣三贤难测度。人间天上任逍遥。师云。石到溪边个个圆。进云。恭惟和尚过化存神。人天交庆。师云。上座又作么生。进云。人人本具。问。西来大意。请师直指。师云。通都桥下水。日夕响晴雷。乃云。风飘败叶。莫景萧条。露滴金华。寒香馥郁。荣枯迥别。幻化无殊。凡迷不惺。妄遭沦坠。是故维摩大士亲证此如幻解脱三昧。遂能随类现身。入尘劳海。或语或默。或隐或显。以四摄法广引同流。共证此如幻解脱三昧。当其居