左旋
日昨台驾光临实不预闻亵慢也幸而知心人料不罪我亦冒雨而回使我神驰左右夜深伴灯细想尊意此时作宦不被宦累以弘法为心定灵山莂记兼以智眼圆明高明朗鉴仁慈育人领人铭刻是以某用远见相待聚首深山者不忍将良器伴俗之类耳某意若是万万留神至嘱至嘱。
示孔文在皓居士书(法名德皓)
昨日付嘱汝后禅堂大众个个叹息于中涕泪悲泣者五六人可见佛祖慧命利益人天正在此时山僧住密印半载内中契我心者寔鲜故我长叹息若如此出世利生有何益哉僧俗盘桓不下千余望子久矣唯恐不能大翻身幸得个安乐处我心乐已故将佛祖慧命两手分付亦是法门万幸但居家抱道实不容易一切处当着精彩如珠混于淤泥弗使纤毫污染于无污染处亦能千变万化应现诸尘实不与诸尘作对即名物外闲人此一行履从上诸圣若是山僧亦若是子亦若是即名以心印心传佛慧命尽
是此等人虽具如是作略亦不可称性但恐中下之机又生退毁一生退毁则无益于人恐其无益山僧亦将高就下屈于自己口吞日月眼益乾坤之气象何以故夫为善知识似天普盖似地普擎风以时雨以时使其三草二木悉皆沾荣正是能利益中上下三根耳是名调御丈夫丈夫观尽大地如赤子他人饥犹我饥他人苦犹我苦他人流落恶聚亦似我无异矣此名大慈大悲拔济众生今子分中似觉还少向后当依我言兴慈运悲拔济群迷若以世法礼仪而得度者即以世法礼仪而为说法若广学多闻好
辩论得度者即以广学辩论而为说法若有卑劣之形者即垂手现卑劣而为说法如此三根普利则少合我心别后未久不觉叨咀我察众心悲感交加特示寸楮以增法喜时中珍重。
卷第九
嘉兴大藏经 大休珠禅师语录
曹溪大休珠禅师普说卷第十
侍者广熙录
瑞鹿法孙行信编次
南华寺安众普说大海水波浪浩渺何曾有意禅和子机锋峻利尽属无心大事不由人计较做来自然恰好小哉只用小见识说法难以投机曹溪乃天下之法席儿孙遍满大地即今祖庭摊损避懒者袖手旁观孰肯支撑然而成与不成听凭龙天拥护但主法者具此心念庶不上愧祖师下接后昆盖此道场自六祖去后冷落千余载憨大师谢世又经三十秋法门衰相祖道荒凉慕道者无人接引发心者无人提持缅想心酸痛哭流涕山僧既入祖师门当行祖师事六祖和尚憨山大师所立法则不可违犯所行规矩依而行之不可动着一丝毫许何故佛佛道同岂有他哉
所有百房八百年来立定亦为拥护山门守定故基实非分外善知识难得接续甚亏百房勤旧众等镇守而有今日相聚之期大人宜用大见识包罗万象向道者皆入吾门所以山僧以此管见略窥大道不贪浙中丛林之次第一旦卸却曳杖南行者正为此也曹溪门下五千大众有志向道者甚多若能一念回机便同本得何愁法道不布衍于天下况此际世乱纷纷多事之秋贵吾人深山穷谷修行以善法障回百川使国家安而天下平万民乐业正所谓最尊最贵法王孙图名图利被人轻但愿大众守分过时比世碌碌者何啻万倍哉
若然尔即是我我即是尔尔即是祖祖即是尔佛祖不是别人便是不起众生念众职事既领其职当知我心山门八字打开要来者任他来要去者任他去莫分贫富贵贱休别智慧愚痴恁么就是法法平等无有高下则人人沾其利益方合道人本怀且道如何行履会得吾言良久云遇曲逢湾无彼此凹凸高低一坦平珍重。
结制普说掣风掣颠老头陀天下禅和没奈何佛来祖来齐吃棒大都年老变成魔师良久云三世诸佛如是说历代祖师如是说天下老和尚如是说山僧今日如是说要知所有一切法为治一切心若无一切心何用一切法既无一切法则三世诸佛不恁么说历代祖师不恁么说天下老和尚不恁么说山僧亦不恁么说嗟哉末法之人信根浅薄智力衰微不肯刻苦参究焉能彻法源底或一年半载略用功夫以聪明见领略一知半解认着个主人公逢人便喝为师不下钳锤懡放过使野犴遍地瞒昧人家男女
正是一盲引众盲相牵入火坑若有法与人名野犴鸣说法无可说名曰狮子吼正是义中无句句中无义如五台山上云蒸饭如此说不妨炽然说若以文字塞人天机若以道理障人真智非但不能为人天眼目抱瓮之流自了无暇大众生死事大各各扣己而参一时一刻清净一时一刻是佛然而清净俱不执何劳更问祖师禅。
说戒普说大众今夜羯磨明日说戒身三口四之愆尤从头发露俱消雪所以道罪性本空犹心造心若忘时罪亦忘心忘罪灭两皆空是则名为真忏悔若忘心自忘物忘物则忘人人物俱忘看是何物这里识得破善入戒体去来本自在真心任遍知其或未然古人道著相持戒生天福犹如仰箭射虚空势力尽箭还坠招得来生不如意争似无为实相门一超直入如来地有等外道闻恁么说他也道无为无为末法当代去圣时遥如粤地天边
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