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72-大休珠禅师语录---第28页
得不哀哉所以建法幢立宗旨六种成就以接待之不过要汝诸人歇下狂心各知本有不然他日改头换面莫言山僧不道此说是棒打石人头 论寔事使汝知非今日众居士挥金办供请山僧举扬此事大众须当真寔参究参得真悟也真出言吐语直心直行若假说悟由妆点知识求彼恭敬则放僻邪侈无所不至山僧常叹云深嗟末法寔堪悲凡夫求情付拂衣老侬秪贵门庭闹不肯痛苦下钳锤你若真得悟明日用之际能一念不动乎遇逆遇顺能坦荡荡乎睡梦之中不颠倒乎恶病缠身得自在乎若悟处不真受用不着顺则生喜逆则生嗔喜怒之念萌于心郁勃于色见于面便见生死宛然山僧苦口相劝各各深知利害昔洞山价禅师预知时至辞众端坐而逝众号痛不止师忽开目呵诫复办愚痴斋毕入棺长往九峰三遍出定太首座香烟起处便去鼓山看寿塔而坐逝灌溪走七步立地而亡邓隐倒终于五台山你看上古真操寔履从唐宋以来往往如是皆因行解相应而今求一真实为道者鲜矣故生在正法时唯恐拣择时当末法唯恐不拣择当具法眼别是非庶几得归于正路上来如许叨呾还有一句子分付诸人掷拂子云这里若能亲荐得何必当来问弥勒下座。
师诞日执事请普说师拈如意云这个人人本具个个不无秪为无明盖却行人到此尽模糊诸人有不远千里而来者有百里而来者所为何事盖欲决了生死成办道业出永劫之轮回耳然欲出轮回甚难实甚易尔若是有一点情念爱念胸中不能消殒即便为情爱所移不免轮回是为生死所以甚难若识得破跳得过即出轮回是为甚易如是易得去毁也如是誉也如是若能一切俱如是则无明烦恼也关汝不着贪嗔痴爱也关汝不着生死轮回也关汝不着则倏然物外成佛作祖之基本唾手而得也一得之后穿衣吃饭也寻常行住坐卧也寻常名为达道人生生世世于佛法中出生入死为善知识以悲愿心广度群迷则知山僧此说亦不虚也不然被上来如许贪嗔痴爱无明烦恼染着堕轮回入六道生生苦趣世世波吒再为汝说个行的道理世人在此五浊境中爬起跌倒若胸中妄想纷纷不达真理此名跌倒内有细惑不除外见六尘粗相些些境界现前有碍有绊此名跌倒欲要不跌倒直须内不见有根身器界外不见有山河大地但与么蓦直去再为汝说个譬喻若谓世间山川草木涧水溪声松直柏曲人马骈阗千红万紫以为碍汝却得扫尽三千大千世界诸有物像让汝成道不则山也凭他水也凭他松直柏曲也凭他人马骈阗也凭他千红万紫也凭他但目前无法义在目前若于事上通无事见色闻声不用聋此一说是对机而发你若诸色相无碍即目前义也莫存佛也不为众生也不做虚虚然迥出二边之表放下如意便是这样个人下座。
卷第十一
嘉兴大藏经 大休珠禅师语录
曹溪大休珠禅师偈赞卷第十二
侍者广熙录
瑞鹿法孙行信编次
偈
赠云松和尚
且喜柴门对竹开绿阴终日覆苍苔从教夏热炎如火到底无能入得来
寄宗始兄
法门寥落冷如灰尔已休心我已颓山住总忘人世梦自闲闲地自徘徊
寄大田兄
独坐山关懒世酬萧然不觉几时秋法门此际难为也聊把枯茅且盖头
示越峰关主
见得分明识得他莫贪水草卧烟霞直须倒岳倾湫去始露宗门利爪牙
示重目禅人
离乱韶光弘道难众缘相逼不身闲数载精勤方休歇却被休心趁出山
示啸石禅人
大用无用用现前信手拈来覆大千点开上古金刚眼照澈今时天外天
示无瑕禅人
终日谈禅口不开不开口处可疑猜忽然看破开口处谩云千里赚吾来
示一鱼禅人
个事分明本现成何劳特地向他寻从教事事无心去眨眼由来隔几层
示彰甫徐居士
但自无心尘不染开谈句句占机先子能善具超方眼我与袈裟搭半肩
赠张玉可居士(善真)
墨未濡时面目真才形半点更精神志公闪烁难为笔老衲那伽岂易临万里碧空惟朗月一天虚皓绝纤云从来此处无人见子与僧繇写得亲
姚子谦居士为先君怀泉公征放生河偈
闻说生兮思惘然勿云何处觅因缘从前误出鸢鱼话以后相随亥豕传活泼自忘萍迹远机关岂到蓼花边哲人幻去恩波外独有观河见不迁
示不迁勤侍者
禅家万事俱抛去泼天作略一时来山僧切嘱宜相信不信吾言任子猜
示应元长老
六十年来老比丘形容幸与我同流山门体段须谨慎仔细而今多事秋
示僧官道生
僧中宰相俗中僧二谛融通悟未曾顾问也无三昧法腰间不坠愧卢能
示渠演监院
老来无事可干怀一榻高眠万念灰入定久已忘出定童子敲门唤不回
示映辉知客
山僧从不解欺心吐胆倾肝说向人拟问西来何意旨向道眉毛眼上横
示辊石侍者
宗主拈提贵正眼升堂聚众令双行禅门此际惟知解彻底掀翻第一人
示石愚书记
蓬壁寥寥接水涯野云无住即为家经行饭罢山前绕乱石桥虹燕子斜
示心白维那
禅翁何事到山家拾得松芽且当茶问我西来无抵对携篮圃外采藤花
示吉中知藏
不是岭头传底事岂从鸡足付将来老僧一语告吾子终日谈禅口不开
示渠梵书记
谢世飘然系短蓬半肩破衲断麻缝有人问我西来意笑指庭前双径松
示宇宽知客
丈室萧然竹数椽门前流水是清涟老僧心