科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
90-天岸升禅师语录---第24页
不得。师云大象不游于兔径。进云罔明。是初地菩萨。因甚出得女子。定师云三家村里老婆禅。进云祇如文殊罔明相去多少。师云一个鼻孔两个圈。乃举须菩提尊者。在岩中宴坐诸天。雨华赞叹者曰。空中雨华赞叹复是何人。云何赞叹天。曰。我是梵天。敬重尊者善说般若者。曰。我于般若未尝说一字。汝云何赞叹天曰如是。尊者无说。我乃无闻无说无闻。是真说般若。师云大小须菩提。被梵天换却舌头了也。要且当时放过梵天。昨晚山僧高卧寝室。诸天半夜遍布琼华。若道无说无闻。真说般若。雨华赞叹直是不甘。何故王令稍严不许搀行夺市。那里是诸天搀行夺市。处大众今朝好雪。
晚参。今日间行山门。见一唱莲华落者。手拍鱼鼓高声唱云。莲华落莲华落状元原是元和作。一种风流出当家。柳巷华街真快乐。不求清不弃浊。情忘简择无拘缚。笑傲乾坤何处家。莲华落兮莲华落。山僧闻得觉有味乎。其言乃问曰。你有如此高才何不做官去。渠又唱云。休休休试看为官几到头。白屋公卿容易老。朱门将相好担忧。我无忧也无愁。身轻一似海天鸥。宠辱不关情自健。莲华落里度春秋。山僧又向它道。你有如此高志何不学道去。渠又唱云。罢罢罢学道易将知见缚忙忙匝地普天人。几个男儿解入作忘悟迷绝穿凿眉宇。担头空索索。总饶佛祖好修持。不如唱个莲华落。山僧闻得便欲让院与它住。渠又唱云。住住住。看君住院非容易。毛头星现百千般猜疑。谤口满天地。我无猜不触忌。雪里横眠风里睡。长伸两脚大天光。起来唱个莲华落。山僧向前再欲与言。渠乃不顾飘然而去。大众还识此人么。大千沙界视同沤。步步毗卢顶上游。佛祖位中留不住。倒骑驴子下杨州。然虽如是。只可与弥勒同龛。未堪与释迦拽耙。有人简点得出大觉。与它一铤金。
上堂。文殊得佛智普贤。得佛行地藏。得佛愿观音。得佛悲者四个汉。各得佛之一体。未得佛之全体。在诸仁要见佛之全体么。有一无位真人。在汝面门出入。未证据者。看看便下座。
晚参。此事如明珠。在盘不拨自转。大众春生夏茂秋收冬藏。是转不转。阿汝诸仁寒则思衣。饥则思食。从朝至暮波波挈挈上来下去。是转不转转。即且置珠聻。一僧从东过西立。师云专好随人脚跟转。一僧出立座前。师云立地死汉。一僧云不离当处常湛然。觅即知君不可见。师云学语之流。一札千行僧礼拜。乃云适来灿灿光生。而今却成泥弹。
晚参。俱 见人竖指。大觉寻常数指颠倒逆顺。数来。刚刚只得十指。数它作么。恐后数目不明。被人东指西指。
晚参。拈拄杖。云者是天童送来的拄杖子。若说是天童拄杖子。现在大觉手里。若说是大觉拄杖子。又是天童送来。毕竟如何道得恰好去。若道得你有拄杖子。与你拄杖子。若道不得你无拄杖子。夺却你拄杖子。
晚参。达磨西来。只觅个不受惑的人。据山僧看来。普天匝地都是惑人。或觅心。或觅佛。或觅禅。或觅道。或觅向上向下。或觅古今公案。或觅自己。一僧云总不恁么时如何。师云又一惑人来也。便下座。
晚参。问如何是句。师云几乎错答阇黎话。如何是句。到意不到。师云诗若会吟无剩语。如何是意。到句不到。师云万语相逢一句无。如何是意。句俱到。师云季札观乐如何是意句俱不到。师云伯牙断琴。进云恁么则。有句中无句也。师云柳絮随风自西自东乃云闹市寰中识取天子百草头上荐取老僧老僧且止如何得闹市寰中识天子去昔吴郡有一乡盲。甚狡自言曾到京师。见天子来有人问曰。圣上穿戴的是甚么服色。盲云头戴金子打就的金冠。身穿金子打就的金袍。脚穿玉石雕成的玉履。傍有一班瞎老婆。听得遂各惊诧。圣上真是恁般服色。共相传说。以为实然。适遇智。者悯其愚鲁。向它道者是瞎说。无恁么事。一班瞎汉反共詈其欺己。大众生长京师不识天子。况吴地盲人去京师三千里外。如何得见圣上来。无怪一盲引众盲相传总不真。即今要识闹市天子么。荡荡仁风扇八方歌谣满路知何极。
晚参。此事如两家做交易。一般买者急切要买。卖者断然不卖。交易不成归家纳闷。闷之不已。忽然想着吽家中原有何用将钱别处寻买。此时无著欢喜处也下座。
佛会上堂。若人散乱。心入于塔庙中。一称南无佛皆已成佛道。于此明得阿弥陀佛去此不远。于此未明此去西天路迢迢十万余。
晚参。子不见夫逐鹿者乎。今日栏中走出。一鹿直岁打梆普请逐鹿有者忙忙拄撑门户。有者努眉把断要津有者谨守墙垣。有者随鹿趁逐终不得鹿。遂有揭杆持棒架箭张弓。怒喝高呼擎拳拍掌。其鹿惊怖愈不能得乃复用断贯索。布缦天网。掘平地坑。使钩锥智。虽暂勉强擒获。终是跳擿不宁。山僧乃令众人退后。任它丰草长林。饥则与之以食。渴则饮之以水。数日人不逐鹿。鹿亦忘人。人鹿两忘。趁亦不去。于是唤之。左则左唤之。右则右呼之。来则来挥之。去则去乃尔。驯。乎其。驯。善乎其善。然后知向之逐鹿者。皆不可以为训也。敢问大众。即今院中。鹿在甚么处。众无语。自云。屋北独宿。便下座。
晚参。窃金者诛。窃国者侯。临济大师是白拈贼盗。常住物作人情。山僧直是气不愤。后来古德遇盗索宝乃曰。