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90-天岸升禅师语录---第32页
一部十七史从何处说起如何是僧师大笑进云何哂之有师云笑你是个俗汉乃云冬日间房静坐无事欲作山颂当阳举似万想千思竟无一字适闻鼓声又出造次将错就错免相钝置大众如是告报且道是山颂邪不是山颂邪喝一喝云三尺浪高鱼化龙痴人犹戽夜塘水。
因丁氏争地晚参问众云自己祖翁地抛撇久荒弃无事上山门炒闹争闲气诸人向者里下一转语看湛维那云不因一事不长一智师不肯乃自代云人贫智短又云争之不足让之有余。
晚参锤锤歇歇钢变成铁再入红炉为你雪屈有志衲子尽力打拍九转丹成抽胎换骨山僧赚汝定招拔舌。
上堂诸方参得的到大觉用不着大觉参得的到诸方合不着何故盖为买卖不当行祇如诸方参得的大觉用不着则故是大觉参得的因甚诸方也合不着不见叶公好画龙真龙突出却惊怖。
晚参一东二冬三江四支海天欲雪正好吟诗设有道长老说佛法不是咄俗气也不知。
上堂往时门风壁立近日哆哆和和全无禅道佛法终朝信口哩啰因甚如此年老成魔。
至节上堂问今日冬至未审日长多少师云一线进云法长多少师云一线进云既然佛法现前因甚有明与不明师云是你眼华进云如是则杲日当空无所蔽新罗城里打三更师云揭却髑髅鬼眼睛问打鼓升堂即不问阴消阳长事如何师云鲁史旧书云问龙象虽多那个具正眼师云水母觅虾乃云今朝冬至节阴阳消长不须说洞山果子一筵掇退不与人吃拈拄杖云大觉有一枚果子上拄天下拄地尝在动用中动用中收不得莫怪空疏端的端的卓拄杖下座。
因雪上堂满空尽攃雪珍珠粲粲霞光映碧虚贫子依然寒彻骨向人哀告一钱无卓拄杖下座。
晚参昔日赵州和尚道佛之一字吾不喜闻大小者老汉小家子禅大觉此间真佛金佛泥佛木佛长佛短佛俗佛恶佛尽皆延接因甚如此大海若不纳百川应倒流。
说戒上堂自从卢老收归后须信人人自有之既是人人自有又用山僧传持作么不因渔父引争得见波涛复云不因渔父引争得见波涛三世诸佛向钵盂中走马百千菩萨向袈裟上 跳应如是知如是见如是信解不生法相其或未然执法修行如牛拽磨。
晚参大觉堂中有五禁一不许进前退后一不许左顾右盼一不许中间立地一不许架箭张弓一不许古庙香炉一种若犯打折驴腰五种全超且居门外既是五种全超因甚且居门外一僧云寒灰发焰枯木重荣师云打折驴腰一僧云随流认得性无喜亦无忧师云且居门外乃起身云须知远烟浪别有好商量。
上堂寿光刘胜泉领众善信设斋供众虔请山僧说法山僧尚未启口释迦老子向钵盂中探头高声唱言落七落八乃呵呵大笑被山僧一笑满面惭惶蹜头而退会中还有解者一笑者么若解笑乐则同欢不解笑虚消信施卓拄杖下座。
成道在然请上堂问今朝腊月八丛林庆悉达庆即且止且道世尊未悟时如何师云只是世尊进云悟后如何师云不可有二世尊进云如是则一切众生个个成佛因甚学人不得成佛师云放下肩头一片板进云出格丈夫无可不可师云梦里说杨州问明星睹处道初成大地众生识眼睛众生识眼即且置世尊成佛是法身邪报身邪化身邪师云莱州府有法师在进云长安路远人难识今日当阳问作家师云山僧却不作家进云恁么则冷暖自知去也师云如何是你自知的道理进云拗折洞山铢两称从今不认定盘星师云缁素要分明僧拟进语师喝退乃拈拄杖云在天同天在人同人湛然常住历劫恒新因甚释迦老子被黑豆换却眼睛若知落处天上有星皆拱北不知落处少刻有斋你也随例得饭吃卓拄杖下座。
晚参终日婆娑佛法荒疏要说两句连搓至搓搓个甚么泥弹子。
晚参诸方有五味禅甜酸辛苦咸咬着甜者便说佛法是甜味咬着酸者便说佛法是酸味咬着辛者便说佛法是辛味咬着苦者便说佛法是苦味咬着咸者便说佛法是咸味大觉此间一味也无只有一筵澹话供养诸人设有禅和子出来道不必山僧当设饡饭而供养之。
上堂开口成双橛无言落二三毕竟如何即是手执夜明符几个知天晓。
上堂有一句子未开口前早向诸人道破了也且道是那一句当户远山青又青。
上堂阿难似世尊有若似孔子赵昌画华叶公画龙皆取其相似者而已似则固似是则未是况此门中求个是处早已不是了也况欲取其相似山僧恁么告报还有直下知归者么吽吽夜来何处火烧出古人坟。
上堂世尊拈华迦叶微笑马祖上堂百丈卷席且道是同是别同不同别不别弹尽胡笳十八拍知音知后更谁知李陵空望雁门泣喝一喝下座。
除夕小参昔日北贤烹露地白牛与大众分岁牵引争皮夺角炒闹盈庭大觉从不见有岁之可分也无白牛可宰一众肃肃雍雍殿堂香烛红满清茶澹饭度良宵免致葛藤招贼款然虽如是更把除夕二字与大众分疏一上除者去故纳新之谓也普劝大众除人除我除是除非除得除失除妄除真除山河大地除草木丛林除日月星辰除色空明暗乃至眼耳鼻舌身意尽情除却是为去故祇如纳新一句又作么生来日便是大年朝不妨一一从头起。
上堂己亥正月初一大众起居万福更有一事重宣长老年登四十用宣作么父母之年不可不知也卓拄杖下座。
师诞日上堂生从何来山僧觅个来处了不可得死从何去山僧觅个去处了不可得既两不可得无生亦无死既无生亦无死弥勒是吾孙释迦是我子拈拄杖云拄杖子道父少而子老举世所不信阿呵呵从古如斯为之奈何两字牢关击不破空令岁