左旋
”
解冬，晚参：“地擎山，石含玉。饱憨憨，道不足。者山望见那山高，温暖却胜冷拘束。解开布袋头，一任走南北。草鞋费尽不知休，那得皮宽大树宿。更堪忧，齑瓮毒，撞着华亭老锦麟，咬得赤梢苦痛哭。无舌人，再叮属，劝君具眼好参方，起倒莫随人碌碌。”
上堂。问：“九旬已满，圣制告圆。人人似虎靠山，个个如龙得水。如何是解结同时句？”师云：“快马一鞭。”进云：“今古应无坠，分明在目前。”师打，云：“钝鸟莫栖芦。”问：“如何是法眼？”师云：“山僧不及阇黎。”“如何是肉眼？”师云：“阇黎不及山僧。”“如何是正眼？”师云：“山僧阇黎总在者里。”进云：“恁么则三世诸佛，历代祖师，无二无别去也？”师打，云：“擉瞎汝眼。”进云：“有意气时添意气，不风流处更风流。
”师云：“盲人摸象。”问：“生从何来，死从何去？”师云：“猛虎当路踞。”问：“草鞋似虎，拄杖如龙时如何？”师云：“看你走向什么处去。”僧礼拜。师云：“虾跳不出斗。”乃云：“虚空为关，须弥为锁。透得过者是上大人，透不过者小生而已。吾闻牛山之下有种瓜郎，种得一瓜长丈二，说是金牛洞口锁钥匙，至今抛攃烟雨里。拾得者富比侯王，汝等何必它乡作穷子？可知礼不信，但闻丘乙己。”喝一喝。
送天童专使。上堂：“此去明州三千里，路途遥远，各各珍重，早去早回，山僧更不再属。见老和尚，拜问起居。万福安乐行否？众生易度否？少病少恼否？近闻海上有警，干戈中立太平基。自是和尚寻常手脚，不烦再问。此间山东地面遗下的不了公案，不肖弟子未能了却，终日拄拄撑撑，门户未曾倒塌。盐酱虽不丰富，到也恰恰彀用。尽此身心，报德酬恩，不烦挂念。其余若见石大兄、李二弟、张三哥，一一问讯，尊候起居。各埽门前雪，鳌山店里，鳖鼻蛇口喷毒雾。
一度被蛇伤，怕见断井索。谛当灵云，敢保未彻。山东地面，无一些子。土仪相送，无钱难做好儿郎。空疏莫怪。一往的言语助辞，焉哉乎也。已是末后句子，不可更提起。天地玄黄，宇宙洪荒的道理。好曲不重唱，彼此出家儿，放教肚皮大事忙。不及草书，某甲悚惶再拜。”
晚参：“临济打黄檗不得，道：‘当仁不让。’兴化摈维那不得，道：‘养子之缘。’还见古人么？若见子孝父慈，不见以怨报德。”
晚参：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。且道还有佛法道理也无？”良久，云：“勇施菩萨。”
上堂：“许久不说法，口边生白醭。双眼尽 眯，两脚成踯躅。勉强上禅床，欲笑反成哭。哭个甚么？九年面壁人，好意翻成毒。”
上堂。问：“鼓声才罢，四众云臻。如何是大觉境？”师云：“塞瞎汝眼。”“如何是境中人？”师云：“坐断汝舌。”“如何是夺人不夺境？”师云：“不惟眼瞎。”“如何是夺境不夺人？”师云：“且又耳聋。”“如何是人境两俱夺？”师云：“鱼游釜中。”“如何是人境俱不夺？”师云：“死蛇活弄。”乃云：“清明前，寒食后，土馒头下哭哀哀，松柏林梢纸翼翼。秋千架上，红粉争妍。芳草渡头，锦衣斗富。须菩提尊者岩中宴坐，天眼遥观，合掌叹曰：‘若有我相人相众生相寿者相，即非如来。
’山僧向它道：‘尊者只知其一，不知其二。何也？试看昨宵风雨后，马蹄何处避残红。’”
上堂：“佛敕波离尊者开清净法门。虽有恶人，斋戒沐浴，尽可以入此门。庆喜尊者开智慧法门，敏而好学，不耻下问，尽可以入此门。惟有金色头陀行吟微笑，独上高台。吟个甚么？门门有路透长安，休捻华枝客舍看。杜宇声中春去了，思君倚遍玉栏杆。”喝一喝，卓拄杖下座。
上堂：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。”拈拄杖云：“一波动也。”卓一下云：“万波随也，还有锦鳞冲浪者么？”良久，云：“秦水无鱼。”
晚参：“之子何遑遑，卜居须自审。南方瘴疠多，北地风霜甚。荒陬不可居，毒川难可饮。魂兮归去，来食我家。园黮！”师云：“寒山菩萨，美则美矣，善则未善。大觉则不然。吃官酒，卧官街，当处死，当处埋。”卓拄杖，下座。
说戒。上堂：“尽大地总是穷子，无由自致身于青云之上。有大智者被之以无价之衣，饮之以无上之味，却乃慞惶惊怖，背驰远方。不得已而告之曰：‘身无毛羽不可嬴而无衣。腹岂匏瓜，焉能系而不食？’由是应量与器，相体裁衣。得地者恩大难酬，得名者暖衣饱食。善来菩萨，仔细辨别。
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