科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
95-天界觉浪盛禅师全录---第4页
甚于此际圆通觉大师以正法眼直指全提行世难行度人难度李梦白冢宰之叙师云不特能发扬先佛后祖之秘即圣学王道之宗旨亦无不抉尽其微可谓知师矣历观佛祖出世妙在救时无法不收无机不被师于今日若但如德山之见人便棒临济之见人便喝睦州之见人便闭门俱胝之见人便竖指此又何难正使鉴顾动容开悟正性谈笑挥指销落偷心此乃师之全机大用妙辨宏才照用纵擒正偏妙协世间出世皆有证入之门上智下愚悉受平等之法师尝谓扶阳太过则抗扶阴太过则惨使诸方参学知其门庭高峻不专在棒喝拒绝之严正当如春风时雨起其焦枯不期荣而自荣不期化而自化何籍肃杀之气行于惨害凋伤之世乎师且目击弭乱之转乖心伤阴翊之靡度恐贻佛法无灵之谤痛自责成于己之深故能示不杀机立无死地开龙战勿疑之血脉复硕果不食之贞元为法求人为国资治通二帝施济犹病之心行诸佛度尽众生之愿必祈今日佛法指归上报皇恩至化如斯救世谁谓无人或谓留都宰官骈集龙象谛观师结制灵谷时节因缘正大化宣流之日师盖以金陵为龙兴之地图王奉佛精神可求发扬于此振其末必循其本也至于万法同时亦如楞严会上十方微尘国土一时开现佛之威神令诸世界合成一界宁止续达磨之灯超宝志之座乎盘旧闻道风新渐法化然根性下劣于师未知少分兹从所见而言之仅入门之歌叹云尔。
淮南弟子李盘拜题
鸠兹语录序
觉浪大师胸有智珠舌为宝筏天龙推出为大地儿孙飞洒法乳余亦仰乳儿孙之一也今兹中春师不果栖贤之游以浮丘作化城余亦适省沐居里函丈有期魔娆间生梗我良觌及余蓱寄姑溪闻师将赴堂席于姑之白纻为停归驭以迟之已而遇师鸠兹江浒磬折才终世缘相嬲提命无几语然满堂目成懑然心服知祖印固在师肘间众仰所归固不虚矣余往之知师不离文字因缘诸锓行法录比诸宝瑶所至必俱尝举谓友人鸠兹璃柯罗子大师行世文字何必减妙喜幻住二老人乎今师鸠兹法语踵行勺公属余为弁适璃柯别余江上指示水滨高刹前此千春杯渡道场在焉以神通论应让前人若云单提祖印一代津梁定属今日浪杖人矣余韪斯言敬录以引龙眠史。
参学王大礽题
觉浪和尚语录序
天下之盛会莫若江南江南之大善知识莫若觉浪和尚年未古稀而闽楚吴越江淮以底旧京建业展坐具者阅历五十会声名洋益无间华夷到处云行雨施影从响附钦为明神恋如慈父实目前所罕遘往昔所希有也良繇洞上真钢刮人眼膜梦笔灵气直射斗牛居恒澄彻一门该练三学遂使儒门澹泊收拾不住者都得皈师换一头面翻一筋斗而禅门之徒无论玄门之徒又无论矣不急尝读孟子七篇至末章叙述尧文至孔子见知闻知道统皎于日星归结然而无有乎尔则亦无有乎两句着语囫囵咬嚼不破全似言语道断见闻双泯从此无复担荷鲁道之人金丝堂钟鼓章 刹那间交付西来衣钵矣又尝读庄子有东郭子问道恶乎在庄子叠答以在蝼蚁在稊稗在瓦甓在矢溺又有与物无际不际之际等是全似麻三斤干屎橛前后际断为呵佛骂祖西来大意无义话头最先嚆矢抑何奇物吻合甚也是知孔教而孟宗老教而庄宗释迦教而达摩宗宗中教教中宗参同妙协臭腐神奇则浪和尚之坐进此道而集三圣大成固有不可思议者在矣是以笔说舌说实说权说横说竖说旁说曲说炽然说无间歇说语大莫载语小莫破毫末不足穷至细之倪天地不足穷至广之域所谓万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚尺水可使兴波狂澜偏能砥柱逝者不舍昼夜资深若决江河即令四隩横流大地陆沈毕竟大觉海中前波不动后波后浪一如前浪眼见倾湫倒峡换谷移陵总不越曹溪一滴青原半点洞山五位东苑一指呼吸飞洒中万派朝宗处源头活水来遇此解者可许读浪和尚等身著述少分相应乎不慧自从白下沧桑之日尘刹相对浃岁盘桓数数然望洋向若而叹拊髀雀跃而游比来槜李两番卓杖诸刹翘首企足瞻礼趋迎恐后旬月之间说大戒于龙洲而真如而楞严而天宁幢幡争致鼓吹同声浩浩说法狼籍如许悉凭朱葵石郡侯矢无边心缔最上契纯陀之供屡修维摩之坐常满圆就枣梨香积终始轮藏胜因自憨山雪峤两大师飞锡我禾檀缘辐辏以来未有如浪和尚之擎扶象教拂拭禅门咄咄后先辉映者也神豹寸班吉光片羽禾录之视诸录特芥子之纳须弥耳而明眼人见偏得全闻一知十不止作东土文字观并不止作西来无文字观则于标一函三之旨思过半矣。
曹溪侍者福征谭贞默槃谈谨撰
天界初录序
余下根钝器衰老失学每见世间文字及诸方语录堆床积案便眼昏头运不能开卷每拈懒赞语那有间功夫朁俗人拭鼻涕耶然每于灯残月落梦回寐醒先佛古师一二染神克骨语句影略逗漏时时落齿牙喉吻中如小儿弄语时婆婆和和有人诘之茫然不能置答有掩口一笑耳与觉浪和尚相闻十余年始得把臂不交一语顿觉心腑清凉辄伸笔为文以赠顷又见其天界初会语是四十年前与焦弱侯诸先生聚首提唱者迄今藏弃箧笥未有人着语而公之上首鹤溪猥以见属每欲下笔辄作婆婆和和然是又可一笑也常闻长者言本朝禅门自琦楚石泐季潭后一灯迢然而憨山大师盛称寿昌无明以为法眼圆明振起末俗今浪老实寿昌的骨子孙建大法幢狮弦继响读斯语者有以洞见其提挈纲要照用纵夺之机无以斯世颟顸儱侗冬瓜瓠子之禅同类而举扬之庶不为延津刻舟之人所窃笑也昔吾憨师赞寿昌之像曰突出大好山千里遥相见博山见之以为知寿昌之