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95-天界觉浪盛禅师全录---第40页
而法义自行至于本寺四十八房主僧既彼各来合众听命常住职事则当明教而善导之然此寺宇尚未拓充其房中僧行多未惯习礼法尤宜加意如父子兄弟骨肉天性处之而彼薰蒸日久润泽岁深亲爱之意渐生讳忌之念渐化则此恩惠之至自然变成法义也故吾天下名山祖刹说中极言主法者须知六弊能善调御则成六妙若夫诸方衲子不辞跋踄为法而来此当以法义自行不可包荒姑息以负其求师友受钳锤之心若例以委顺成褫则何处是善知识为人抽钉拔橛敲骨打髓以断学人生死命根之作略乎虽然亦看其人何如耳使本山本寺果是为法之人不得不以法义相成即诸方远域亦有为名色作门面特来参访者或是宰官士子或是知识学人亦须审辩来机善巧接待盖彼非为法而来若专以法深锥痛劄不惟彼不能领会而我失其诱引反令彼生毁谤而退息其亲觐将进之心矣已上所论恩义之权皆主法之事也分而言之似有二旨岂恩惠法义真有二道乎你诸职事例当行平等心无分彼此皆应恭而有礼敬而不滥则可以延揽远近学人护卫丛林法化矣又有说焉俗谚云近寺不重僧何也吾当以近寺则重僧可耳盖僧众道行不端严兼亵慢于附近人不足以感化于彼往往为彼觑破所以不生敬重遂生毁谤乃至盗砍树木侵占田地以致兴讼结冤皆由是而起也岂有近火而不先焦近法而不先化者乎故吾再致意于附近居民盖彼多是耕作澹泊之家即化盏饭亦不敢强其有无必择诚实不杂话者任之恐以言行坏彼初心也其余小缘更勿搅动宁可远处募化听其自家发心则可吾尝以此山或大建造皆当令彼澹泊居民为百工事业及搬运作务使彼因利得安生理并获亲近佛法日久亦可化为善俗互相爱亲即有荒乱足相赈济亦无悖逆争夺与作非为之事岂非佛法善为阴翊无为以作持久之至治乎故予前日与江州司马杨公云我等虽是借人兴山而实借山与人虽是借宰官居士护法而实借法护宰官居士公等宰官居士及诸世人若非佛法禅宗孰能使之忘势位而舍恩私公大道而爱民物决生死而证性命乎杨公大喜曰大师太煞以一语尽道破也予笑曰若能向道破处解善用心占地步乘时机下先着则不妨是眼亲手快人也公曰此大师过人作略始有如此婆心敢不唯命哉诸子知之只此一串言语皆棒打石人头曝曝论实事者汝等须常思念之则我与汝不负相与际会于此名山古刹以承佛祖之恩义也诸子勉之。
室中示诸衲子及众居士
师云予昔年尝会吾漳戴今梁观察及予父弟于维扬舟中戴公问曰佛教有超凡化圣之说师果能亲证其旨乎予曰须深悟得游戏三昧可也公曰如何即能悟予曰公见夫戏子乎在台下即凡在台上即圣公曰何也予曰戏子在台下人或称之为周公孔子戏子必大喜人或毁为仲子齐人戏子必大怒及至登台则亲身为周公孔子却不自喜俨然为仲于齐人却不自怒吁岂你真能为周孔而仲齐真不足为哉盖彼台下以无为有故喜怒生台上以有为无故是非泯以无为有故妄执成凡以有为无故妄解成圣然则凡夫堕落与圣人超脱只在一念有无之转机也而圣凡何曾有实法乃迷悟自成其堕超耳公大喜曰此天下奇论读尽千言万语不如台下台上一念有无之转机而成圣凡之一语令人开悟无迷真痛快斩截也予父存三居士曰审如此语则观音所以能三十二应者非获此如幻解脱法门乎予曰正是此意第当局难得不迷耳所谓却来观世间犹如梦中事若主人公心眼不惺则未免又为梦幻空花所惑乱也予弟季玉曰玮前日见林间录载王文正公当大拜时宴会官僚作戏公题诗曰诸优戏场中一贵复一贱心知本是同以故无欣厌觉范大师谓此老通身是手眼一点也瞒他不得正符此论也予笑曰吾弟从此为人处世须是眼睛鼻孔端正始得戴公曰善善决不可少师末后遮一锥劄也呜呼此予戊午年寓金陵天界因戴公挽予过广陵一番游戏时吾徒大方大圆二子尝侍侧犹能记之计今二十余年戴公与吾父弟皆作古人可胜叹哉我今重新举似你诸学人及众居士果能忘躯为法依止丛林参承师友切不可于名言相法中妄生分别执取而起是非憎爱冤亲苦乐之心以自惑乱其身心性命亦复惑乱他人之解脱知见也予尝曰汝等参学略能参破生灭妄想之丽迹则自不为世间名言相法所颠倒也我试令首座今日退席为本堂侍者即令本堂侍者立居首座之位侍者俨然以首座自任首座安然以侍者执持毫无上下彼我之分庶于解行少有证据若才令悦众退下作副悦众令副悦众退下作散单便如夺了封侯印心愤愤口悱悱宁可知识不亲觐生死不参究遮个面皮决成不得半夜卷单而行此岂真有为法求依止善知识之心者乎呜呼惯弄虚头占好名色不肯自尽寔事虽有医王亦拱手矣凡住丛林之人毋论事之巨细皆当痛治偷心以求亲证虽群居杂处能使上下相忘于道术凡圣相忘于戏游何复有生死是非之能惑乱又何虑身心性命之不超脱乎珍重。
开示堂中人
僧问某疑情发不起乞和尚开示师云你甚么疑情发不起曰念佛是谁师云不念佛是谁曰不会师举如意示之曰不会师云如手执如意非无如意手曰不会师举拳示之曰不会师云如手自作拳非无不拳手僧拟对师叱云尿床鬼子又与么去僧再礼拜乞方便垂示毕竟为甚么发此疑情不起师云你毕竟为甚么要发疑情聻曰争奈不知生死落处何师云是你为生死心不痛切耳昔有孝子幼年兵乱失母因号哭乞食偏寻天下至十八年乃于河南村落见一老妇骨肉俱惊询知是亲母子一时悲惨黄河为之逆流又一孝子以父死于边塞奔求父骸骨不得乃大悲恸震倒边城