左旋
珠曰清谈对面非佛而谁所以非父不生其子当时恁么得而今恁么用可见正法眼藏上下相承垂手之际不失宗旨便是本色宗师为人体裁可叹近来驰虚者多何曾随得古人脚步聚得才有三五众并不提起此事就去夺了乡学应赴两家饭碗详此辈人无非以借祖师门路炫耀出身今古相并先后观来则天渊矣全不察其古往名宿然无者番行径固有则不须出家而在家者亦可为也既尔出家古人不曾教汝与世间人逞学解论文章贩经书图世利无非直教脱有漏出生死悟正道明法眼绍佛种利人天以心印心心心相契更无少剩亦复不教学者忘本逐末背正投邪内有觉者但看马祖大珠二老因缘始终不负平生何也
欲行千里一步为初者里了得净尽别有达路出身打开宝藏取出家珍用得恰当到处相应非是强为法应如是故曰我为法王于法自在既尔了达又在何处相应良久云善财将七日到此不知踪已后谁相会德云在别峰遂喝一喝卓杖下座。
小参八字打开全无向背当阳点破迥绝异同既无向背又绝异同不疑古释迦不先今弥勒不后曹溪水不深石头路不滑说甚隔山见烟方知是火隔墙见角可知是牛所以道情存圣量犹落法尘已见未忘还成渗漏不落诸数喻若摩尼尽意能超仍归空界若也归得亿劫沉迷此时透脱万载风规如今整顿不妨展一事则万理全彰收一理则万事俱息尘尘无拘全皆道眼刹刹无碍尽是心源方可显发祖意吼震地之雷音烁破幽关布弥天之瑞色如此递相连辉因甚杳冥不辨华鳞弄藻在长波不别双清怎奈何映水往来千古照金光分布满江河下座。
(菩萨戒弟子如昢号云嵚捐赀助刻 密印禅师语录第四卷伏愿六根清净发明正 见之因一体圆明显达真如之理
康熙二十一年五月 日楞严寺般若坊藏板)
密印禅师语录卷四
嘉兴大藏经 广福山胜觉寺密印禅师语录
广福山胜觉寺密印禅师语录卷第五
门人如暐等编
开示
壬寅春国楚陈居士请开示棒喝师云棒头有眼须离回互喝下无私应绝承当假使凤舞鸾飞不能出头展翼龙骧虎骤难以露爪张牙何以如斯盖为此机出度过量越见超情激变化之鱼龙不扬春浪揭当空之朗耀不带秋云超出一切有为始至无功用地若乃滞溺之流非堪究竟岂不闻马祖一喝百丈两耳双聋黄檗复闻不觉舌头便吐犹恐灵芽根断只得绝后再稣又如周金刚善评三乘十二分教走到龙潭夜里吹灯得悟天明把钞焚却单提白棒一条便至孤峰顶上佛来亦打魔来亦打详乎此老善
能讲说安得如是而行又如临济在其黄檗会下知是法器遂将此机三度而接然后指参大愚譬如真风度籥一窍虚通临机发枢一拨便转后向河北建立宗旨全机大用惊稣木塔老婆智越先贤羞杀河阳新妇碎开佛祖滞臼裂破狐狸肝胆故此光明大器代代峥嵘百家冤仇枝枝不坠名吹海外道满寰中或扫烟城倾刻寂静或击寒岩当下回春分明兔子无角须直如斯相为不然乖诸佛之正见滞四众之英贤理合如是提撕如是究竟尚不满乎愿也怎奈一种捞齑手装糟袋不识者段奇风谬云破山儿孙多是一棒头而已若是明了高人何得惜疵作患因尔习气不除此之谓也
蓦拈拄杖卓一下云还识此意么送鬼只须连水饭驱蛇休用打龙鞭。
开示僧问说破疑情落渐次单刀匹马透重关且道在甚么处透师拈拄杖云急急如律令进云仁义道中事和尚甚分明师云将直作曲问幻化不长久韶光不待人随情逐见何处荐取师云求珠不离泥进云一椎碎了时如何师云是真难灭僧礼拜师乃云梦里浮生影中幻化闪烁变易劈箭韶光若图延缓度日到底终不能也具惭愧者当知佛恩难报岂不闻大觉世尊为众生云于三七日中思惟如是事我所得智慧微妙最第一众生诸根钝着乐痴所盲如斯之等类云何而可度如是观察不得而已故以种
种方便无非随顺一切众生末后云始从鹿野苑终至跋提河于是二中间未曾说着一字既是未曾说着且道者一大藏教又从何来若向者里有个推脱处释迦老子定不受屈方知自己终日着衣未尝挂着一缕丝终日吃饭未尝咬着一粒米终日说禅未尝举着宗门事终日看教未尝道着元字脚头出头没不受客尘所扰得大无畏得大安乐不唯信知一佛出世当知佛佛出世离兜率降皇宫成正觉转法轮度众生入涅槃分明亦为此事传正法眼授受不绝亦为此事达磨面壁神光断臂百丈被喝临济吃
棒亦为此事长庆坐破七个蒲团胁尊者永不着席亦为此事云门折足玄沙筑指亦为此事睦州见僧便道现成公案放你三十棒亦为此事雪峰辊毬石巩驾箭俱胝竖指秘魔擎杈亦为此事天下老宿逆行顺行倒弄颠拈亦为此事历代衲僧经霜傲雪忍冷耐饥磨肩踵足毁形割爱亦为此事四十九年巧设殊方一旦拈花开颜笑破亦为此事所以道唯此一事实余二则非真终不以小乘
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