科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
121-广福山胜觉寺密印禅师语录---第21页
火偏想做来似冰合冰逗着风力圆成一块递相捧赞引人堕佗网中正眼高观一场顽废不但坑其自己亦乃耻辱先宗殊不知少室门风无秋毫许便有直截荷负堪可为佗苗裔所以僧问六祖黄梅意旨甚么人得祖云会佛法人得僧云和尚还得否祖云我不得僧云为甚么不得祖云我不会佛法看佗六祖揭示黄梅意旨如挥金刚宝剑一般不独断者僧底命根乃至天下人未了之事到此冰消瓦解若无恁么倒断则同西天九十六种之数无殊矣所以大法明底始得如是说话然会黄梅意旨么长鲸一吸海水尽森森露出珊瑚枝下座。
鲁冲高明黄居士秉孝仪廷遂寰翠寰合族众居士等请开示僧问次第不劳重指示一言普利事若何师云云散千门月阳回万户春进云旁开径路人来往者段风光那个知师云阇黎还知么进云不知怎得到者里师云贼儿休认为嫡子破散家缘不可当问从上因缘还许学人问得否师云渡头秋月影一任浪风翻进云空生不说说释梵不闻闻此理若何师云清早起来山寂寂进云空生已说说释梵已闻闻又作么生师云晚间归去雨蒙蒙进云未审其中不闻底是甚么人师云赤条条汉进云古今长篇短句是为阿谁师云汝等业识未了僧随喝师便打乃云祖师门下如来教中长篇短句只为众生尘劳业感昼夜不息从旦至暮如锁连环相续不断如在梦中故有种种言词唤醒转来尽教知非既知非已然发一念向此门中从心理会会到意识安排不得处不肯放手欲求明白及至对境逢缘撞在面前被者明白盖了本人便随佗去日久不返孤负初心故以亲处太亲疏处太疏虽然暂时进步终是道力而不能胜业缘谁是业缘亲处便是谁是道力疏处便是既尔如此不忙定度待汝诸人终日去看自然有胜而不胜者强过道力强过道力则触途成滞触途成滞则境缘盖覆境缘盖覆则处处相着处处相着则抱苦为乐风动尘飘空色未辨随顺情由着世间有便是业缘而不能胜道力如何是道力而胜业缘看佗上古先贤个个靡不心地圆明光成一片无理不周无法不贯所有差别一道宣述便是道力而胜业缘然尔一有多种二无两般第一义中了不可得若是弃业缘而趣道力者我说是人皆与诸佛违背定不相知遇著有智之流权以道力为器仗必要攘除业缘业缘既除道力无住所以六祖闻客诵经悟得无住之心便乃直造黄梅参见五祖祖问曰汝自何来曰岭南祖曰欲须何事曰唯求作佛祖曰岭南人无佛性若为得耶曰人有南北佛性岂然祖曰随众作务去曰弟子自心常生智慧不离自性即是福田未审和尚教作何务祖曰者獦獠性根太利随众作槽厂去六祖作礼而退负舂数月后来露出明镜非台之语亦是无住之心到者里望影犹难追踪莫及如水之净彻底无痕是妍是丑逃之不得始信无私圆明周遍纤影不了尽是病根良久云然觉病根起处么若也觉得一锤脱去是贤是愚同归一致真与非真了无二途既了二途作么生是同归一致千里溪山随指顾一川风月任逢迎下座。
密印禅师语录卷五
嘉兴大藏经 广福山胜觉寺密印禅师语录
广福山胜觉寺密印禅师语录卷第六
门人如暐等编
开示
纯修梁居士等请开示僧问古来道五蕴非有四大皆空且道五蕴未空时如何师云旋山烟盖顶绕涧树遮阴进云佗日看破四大又作么生师云潦停秋水净云破晓山开进云昨日钓舟随浪转今朝渔网顺风牵师云你还出得也未僧无语师云更与一层乃云舍身受身为甚形躯遗累不了从劫至劫因何困苦连住不休故有贪爱因缘展转成质所以道有爱则生爱尽则灭故知生死贪爱为本且道贪个甚么贪着四大浮囊不净之身为自身者犹落颠倒爱个甚么爱着六识缘影为自心者都成梦幻故始劫来流浪生死经百千劫无时休息积骨如毗富罗山饮乳如四海水只为冥无智慧不能觑破四大本空六识非有埋真逐妄被境所拘身影相随不得自在四流漂荡八苦交煎故世尊云诸苦所因贪欲为本若灭贪欲无所依止汝等若能了知幻身是假幻影非真异见不生本自空寂无我人无众生无寿者便是远离颠倒梦想究竟涅槃始知虚玄大道道亦非道无著真宗宗亦非宗微细流注点点不关圆满觉心俱已周遍虽然洞明此理恐情难以足除前尘妄起切莫相续临终欲得自在尘境先得自由尘境若得自由临终而得自在所以道狂乱随情念临终被业牵惺悟不由情临终能转业不见欧阳文忠公游嵩山遇一老僧问曰古之高僧类皆谈笑脱去何道致之耶对曰定慧力耳公又问今乃寂寥无有何哉老僧笑曰古之人念念在定慧临终安得乱今之人念念在散乱临终安得定忠公大喜而不知膝自屈也者个说话大似携杖步险把缆放船令人难以攃手山僧者里又且不然要你诸人必假自觉觉了无明必假自照照空有漏有漏尽而非照将何以空无明尽而非觉将何以了到者里照亦不可得觉亦不可得无明不可得有漏不可得生死不可得涅槃不可得且道得个甚么扬眉直须便棒瞬目直须便喝历劫根尘当下消除至今无明一时倾尽中阴脱落不滞故名清净法身到得者个田地出此没彼纵横自在显身隐相任意往还人间天上随处寄拓此界佗方随机赴感不爱天堂不恶地狱爱恶之情已泯永无分段之形事犹己作广利群生既然如此未审法界还尽得也无明明不了一场事舞到驴年尚未休复举雪峰因僧参峰问曰何处来僧曰覆船来峰曰生死海未度如何覆却船僧无语归举似覆船船曰你问我僧理前话船曰渠无生死师召大众云既则无生死渠在甚么处喝一喝云常光一道无迁改八万尘劳本不该又喝一喝下座。
开示僧问无问无答已明本分时如何师云