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121-广福山胜觉寺密印禅师语录---第23页
黔南道中昼卧觉来忽尔寻思被天下老和尚瞒了多少唯有死心道人不肯乃是第一相为也可羡当时尘劳中人己事不得了明更加如是精进进到不疑之地始得大休也山僧尝言今时为学者不重己灵为师者不体先圣据论然不差矣者个样子便是重己灵者且道为师者体何先圣有个兜率悦和尚乃张无尽之师室中设三问以励来学一曰拨草参玄只图见性即今上人性在甚么处见二曰识得自性方脱生死眼光落地时作么生脱三曰脱得生死便知去处四大分离向甚么处去兜率悦和尚如此为师谓之救众生如救头然体得先圣之模范黄山谷居士如是参究谓之大事未明如丧考妣作得后人之眼目且世俗中然不忘此段事况我出家儿父母不供甘旨六亲固以弃离一衣一钵不同在家更有许多障道因缘岂肯一生空过荒草扬身那时节前路茫茫莫测何往正好诚心竭力不舍寸阴当究此事间有智慧者岂让古人乎且道有智出来如何当究迷悟二途端在我是非两字不随人复举湛堂初谒真净和尚净问近离甚处曰大仰净曰夏在甚处过曰大沩净云甚处人曰兴元府净展手曰我手何似佛手堂罔措净曰适来祇对一一灵明一一天真及乎道个我手何似佛手便成窒碍且道病在甚么处堂曰不会净曰一切现成更教谁会师云不出旧时行履等闲举着便有淆讹可怜生何不待他云病在甚么处直向他道无端新戒入荒草因何老大落深村下座。
开示僧问囊锥未露时如何师云人天莫测进云囊锥已露时如何师云知疼方可刺无血不须劖问道泰时清即不问野老讴歌事如何师云几句还乡曲无犹接拍人进云如此拍拍相接为甚么前日不许问话师云言须见道方开口句不投机枉用心进云且道知心达本底来又作么生相见师云并作一坑乃云知心合体达本情忘无碍真身湛然发现如斯境界方得大事了然竖起拂子云者个当途作么生避既避不得情且未忘如何达本若也达得不妨摆手出章江若达不得正好七尺单前竖起脊梁所将未释疑团贴在额头上无急着急无忙着忙异日方有趣向分方有了达分若道开口处我能知提起处我能会自不觉知之一字正是障闭魔王隐在六根门头任佗行事蹭蹬之间豁随佗去蹉跎之际又入风尘此人决定不知被魔所摄不久则倚倒作颠随狂发乱有过不肯自省无事爱疑佗人身居众中如油入水两不相生避喧求静自作妄想履不上路一气梢然为佗眷属岂不令人悲哉然肯洗心育德止绝慢心求人决择尚不迟在所以道亲附善者如雾露中行虽不湿衣时时有润久久从佗拨正方知已往前非今时欠缘不能利生种得根苗稳当异世出来更省心力常逢正见不落邪途遇有道人满盘拓出譬如虎生三日便有食牛之气揭开毗卢顶门便向化佛门前经过一一于报身中涌出大用全机拯济一切无不充之件件始得相应方与佛祖为师坐得曲录木床受得人天礼拜若也未到恁么田地一向虚头进退不知佗日阎罗老子未肯放在且知进退又是何人当日佛眼会中有个世奇首座瞌睡中闻蛙鸣误听为板响亟趋往有晓之者曰蛙鸣非板也奇恍然诣方丈披露佛眼曰不见罗睺罗奇遂止曰和尚不必举待去▆看未几有省乃占偈曰梦中闻板响觉来虾蟆啼虾蟆与板响山岳一时齐由是益加参究洞遵玄奥眼命分座奇固辞曰此非细事也如金针刺眼毫发若差晴则破矣愿生生居学地有暮年学者力请以偈辞曰诸法空故我心空我心空故诸法同诸法我心无别体直在而今一念中且道是那一念众罔措奇喝一喝而终试看当时古人到此地步尚且不敢粗心善纵而今多少灯影之下坐底不等天明眼前未谙三尺之光并不知非出来欺谩后进今日较来看与世奇首座犹隔多少以拂子拂一拂云超宗无异见影响隔千岐遂掷下云放过一着复举五祖演垂语曰譬如水牯牛过窗棂头角四蹄都过了因甚尾巴过不得师云古往今来钝置多少好人乃召大众曰如何是佗钝置处不愁剑戟从空下独惧藕丝绞杀人下座。
开示僧问经题八字云以字不成八字不是未审是甚么字师云篇头亦不载进云何所检讨师云无处不切着进云昔日有僧问地藏藏云看取下头注脚且道脚注何处师便打问佛未出世时如何师云彻底无物彻底尽进云已出世后师云几处随方几处圆进云凡圣到此是同是别师云谷口兰兮岸上菊风来都是一般香进云既然如斯因甚心中不了而求解脱师云水中兽恋水中乐树上禽思树上欢进云未审何日才得觑破师拈杖云此间不得了敢保到驴年乃云一切众生往还三界旅泊四生因不信了自心而求解脱随识漂转无有出期故以诸佛愍念众生难出之苦故于十法界内一音演说令诸众生随类各解犹如春雷一震百蛰皆惊承斯恩力或得四果或登十地或证三贤或生天上或在人间或发清净愿力不图福报绍隆正宗乘般若船于劫海中往来周济奈乎末法将至减劫时来众生垢重贪着眼前沫泡以为真实固执现行无明难调难治顺其情习则生欢喜逆其情习则怀恼恨虽然依附良朋未能决择深奥纵遇明眼何得启悟真源无非上下相瞒一概打哄度日试看当时雪峰三上投子九到洞山本分未明机缘未契与岩头到鳌山不肯休志危坐终日幸得岩头与佗屏去从前知解方得心地开通窒塞不滞岩头云佗日播扬大教须是一一从自己胸襟流出始得盖天盖地便是丈夫可为既然如此要且山河万象日月星辰情与无情尚非分外之物一一别转面门但看落于何处如斯明得正不外于此也及至未涉典章先达理路今古一贯两不参差旁于稽古无不谛当随人取用可谓快活若论终日吃饼而不知是面做以为流出之法如此见解佗日被人问着定然目盹口