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122-庆忠铁壁机禅师语录---第71页
教话头堕子啐母啄时拟心即是错。
寄石楼上座
横遍十方尽法界中未有如芥子许不被包络皆从无作妙力陶然铸焉故称菩萨之圆遍无方也山野叨居林下拙守泉烟只以偷闲度日以终余年忽聆翰札遥临不无一番举唱黄面瞿昙迁神之日先以大法嘱之王臣有力大士所以万世之下往往名人硕士护助教门弘宣圣化皆自金口所记而来非偶然也要知大丈夫汉纵居声色之中不为声色所动虽处富贵之地不被富贵所淫自然究竟解脱无相牵累佛言于一切境无依无住无有分别明见法界广大安立了诸世间及一切法平等无二故远行地菩萨以自所行智慧力故出过一切二乘之上虽得佛境界藏而示住魔境界虽超魔道而现行魔法虽示同外道行而常行一切佛法虽示随顺一切世间而常行一切出世间法此乃居尘劳中而得现一切色身三昧之轨则也遥闻大居士自临梁地政简刑清遐迩称颂口碑载道俾苍赤之民再逢有脚之春非圆通之应而现宰官身者孰能有此须知此事最简最要在大丈夫分上犹为快便宁容少许拟议思量耶姑拈两则古人入道机缘以似赵宋朝有个名儒贵省福州人与公同姓道号懒庵年方弱冠及进士第因至邻人宅中看遗教经俄叹曰几被儒冠所误遂辞母母难之曰汝犹未配也欲去绝吾嗣乎庵曰天桃红杏一时分付春风翠竹黄花此去永为道伴竟礼大慧禅师为一代之禅宗焉此是世间人能出世间第一个西禅懒庵也庞蕴居士字道元襄阳人闻马祖行化江西遂往谒之于是顿悟后尽将家赀弃之湘水间终身卖笊篱以度日更不谈及世谛事但乐道而已及至将终门人请留一言庞公应之曰但愿空诸所有慎勿实诸所无此是世间人能出世间第二个庞公道元也是二者在大居士分上绰绰有余山野固不敢以西禅懒庵期居士然庞蕴公案思之何如昔聚云先师恒以此二段机缘请诸当世名儒欲以是而为出世修行之典型也先师起于神庙之世宗社初兴遂尔拨草瞻风遍游海内多是摇尘析理弄鼻倾词之客鲜有符其意者幸大慧之裔未坠月明老人居西蜀洞之朝阳由是倾诚座下北西事焉暨戊午开法后炉锤六处其精神血脉悲愿累累多逗露于著述间山野不忍先师继绝之艰勉为剞劂流通宇内一则少酬法乳一则开拓慧因是以草率敢冒未同倘大居士不忘先圣遗嘱携之贵地展转导引重为剞刊广布流传以一灯而朗百千万亿灯则三世佛祖一切神祗与聚云先师于大寂定中欣跃无量其子贵孙荣处又不在颖楮间琐琐也荒函敬复不尽惓惓。
复养元谭侯府
世之最尊贵者福足慧足人之最超越者见性明心明心见性须假参求慧足福足全凭修积试观人有富贵贫贱智愚贤不肖之分岂佛祖圣贤有意厚薄于人特顾其参求修积何如耶即佛祖圣贤亦岂外参求修积所致哉承重兴柏木沱梵刹之谕山野昔曾游之真胜地也窃见藏典所载古今 帝王将相功成名遂之余多注意于梵阙琳宫或舍宅或竖草坚一时之信心垂多生之眼目所谓忙里闲称泥水即出世以绵世真大卓识大明理大觉照之所为也高堂广厦现世华屋也绀殿层台世世华屋也果登信位正是其时不妨留念如创世业然势必仗威灵藉人力捐巨海之余波太仓之剩粒庶厥功易易僧唯守成可耳。
复金仙寿法孙
从来道法公而不私普而无碍曰私曰碍匪道法过也若非夙具金刚骨端正眼乘悲愿来拯溺救焚者未免随群逐队社火场中图一时热闹打哄去也老僧三十年孳孳汲汲虚空可坏脚跟犹点总为雪憾二字禅者以叫骂相期老僧幸矣侧耳听之。
复新宁县尹沈克斋居士(附来启)
恭惟师翁大和尚两间浩气七佛应生续慧命于悬丝刃游道妙汇五宗而一贯响答玄言由儒而释举良知格物统归不二门中自诚而明把西土东天尽可一坑埋却信吾道自有真也舍法席将安归欤(廷劢)半世竖儒一生学佛坐蒲团上历有年不知老之将至手大慧编无虚日徒叹瞻之在前私计欲窥无上妙法应须就见直下儿孙昨岁偶过磐山特伸晋谒蒙本师三山和尚深椎痛劄顿明没意智些些曲引傍通见得本来人楚楚者个有何奇特从前枉费寻思正恐一橛机关未是彻底下落幸而本师不惮屐齿之劳快哉弟子获遂桶底之脱五家宗旨一串穿来三顿蒿枝当时还却其为庆事曷可名言虽此地亦有贤缁于顷间曾蒙授拂然而悟不由渠心难自昧是以不敢混足显奕之流传宁可赤肩孤危之真脉中怀曷己义在于斯本应礼足莲前具白如是如是无奈系身匏未另俟船来陆来临启可胜瞻切之至。
三十年轻舟浪漫撒网垂纶无非欲求称意而今钩竿倦晚鼾憩治平佛法道妙不留胸中一橛五宗已曾忘却开来几度看山懒去勤眠熟觉种瓜培蔬吃饭穿衣铁老汉之情形近状大都若此外是更何长哉忽阅来翰奖誉怀惭学佛竖儒行言质直投机印可拈举辨勘在吾徒三山手快舌轻而居士克斋肩赤胆大两硬同时冤冤头撞深入骨髓至云不敢混足显奕之流传宁可赤肩孤危之真脉然逆水之柁人苦其难顺流之舟多乐其易居士不承其易而荷其难且曰悟不由渠心难自昧是诚信不欺直心道场入道之有张本也与老僧之心志一般与先聚云之心志亦一般实我辈中人夫复何说如是如是居士自肯承当船来陆来拄杖子未必放过呵呵。
复楚中夏文学(讳仁淑)
遥承华翰深契野怀金汤本色见之楮素间矣子韶之在宋洞彻格物物格一贯之旨不道淹蹇慧祖多年而且名藉公益重当时法道盛于一时自是模范垂于万世时时子韶在在无垢不亦宜乎窃以佛祖道脉在人有得其用者有不得其用者得其用者