朽室偈(并序)
材仲禅师尝名其室为朽而征辞于韩庄节公黄文献公二公既为之发挥无余蕴矣而材仲又以濂为黄公弟子复令说偈继之濂也何人而敢犯是不韪哉虽然不敢辞也为之偈曰。
鄞有开士屡主名刹其所住处邃馆曲房坚致华好开士顾之独名为朽我问开士彼所谓朽雨风所侵蝼蚁所蠹栋挠檐拔今则靓饬如上所云以朽为名不亦厚诬开士答言属世间相无有弗坏譬如春华朝上秾冶夕则零坠何有真实今之所居虽号坚好我目视之无不朽者楹桷壮丽视如敝漏丹雘绚耀视如[乳-孚+黑]昧超然此身如托虚空毕竟虚空无有坏相岂惟是室观人亦然地水火风假合而成迷者自恃等于金石四大各离身在何处身即是幻世即是梦而况是室终归于空若能于此入正
思惟观室无室观身无身庶几可入真空观想我问开士善学佛者无欣无厌如开士言是有厌心所言朽者因坚而名有坚有朽理之必然木纵已朽坚性终在我本无坚朽从何生坚朽未忘心何能一况乐观空是为空病空病不除反实所有我说是空非有非无其室永存何缘能朽如观空者空而非空空何有碍开士闻已破颜微笑扬眉而语子言固佳但我门中一义不立立即成妄请返尘辕毋戏论法
柳庵偈(并序)
本然净上士吴兴人也问道于净慈同庵禅师已而侍司升主藏经之室结庐苕溪上环植垂柳遂扁曰柳庵因以自号黄鹤仙人为绘成图予谒同庵南屏山中本然乃来征予说偈偈曰。
柳乃植物类既已强名柳庵与，柳异趣曷以柳名庵庵柳不相涉况复号诸人，若使会于一适越而，首燕虽欲强相从毕竟无合日咄兹绘事假非柳亦，非庵庵中亦，非人无一，是真实咸因觚翰力幻出诸影像盲者来扪摸但见纸成轴绝类梵志家梦中而，说梦重重皆虚妄谁为能觉者众生强分别见异不见同，世间诸品类随念各现前诸佛善圆融见同，不见异万汇方芸芸含摄尽归一非指可喻指非马可喻马难以目之睹乃成心所障有人斯有庵有庵斯有柳三者无二相物我齐冥，故
上士志心听我说柳庵偈白石虽点头未尝谈一字
清斋偈(并序)
义中胜禅师结室于中天竺取契经语名之曰清斋词林宗工各出新意侈张而斧藻之意亦至矣全室翁同云巢丈人以义中证修近道必欲得予言予学日坠何足以与此然而清斋者香严妙悟之所义中既艳其名则法其道亦宜也不然何取于清哉无相居士为说偈曰。
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