左旋
解制上堂问把断要津不通凡圣解开布袋一任纵横把住解开即不问超宗越格事如何师云自有▆群作略进云三祗炼就金刚种一旦新开般若花且道作用在甚么处师云拄杖横肩不顾人进云骅骝不待窥鞭影快俊追风过九逵师云犹未唧溜在乃云九旬尽地为牢个个在里许东涌西没左转右旋任性逍遥优游自在只得千差坐断分明一体同然有甚么结有甚么解若解丹霄独步何防宇宙横身且出门庆赏一句作么生道芒鞋脚底龙蛇活拄杖头边日月悬。
住沣州七星山菩提禅院
上堂僧问一天光影重重见照彻山河万象全如何是七星境师云苍松夹晓嶂瀑布挂寒严进云如何是境中人师云扫云开曲径掬水入深溪进云人境俱蒙师指示常阳一着事如何师云眼上眉毛分八字进云触目无非向上机师云森罗万象绝疏亲乃云灵光独耀迥脱根尘离相离名盖天盖地既然内绝淆讹要且外无点翳无一物不彰大用无一法不显真乘了了更无回互堂堂觌面相呈今朝四众强请山僧登曲录木床未免当阳指出乃竖拂子云屋后青山叠叠门前绿水澄澄左看竹影参差右听松
声历落总是山僧拈来拂子头上七纵八横无同无异然虽如是且超声越色一句作么生道万仞岩前能撤手千峰顶上现全身。
住沅州明山太和禅院
上堂僧问塞却鼻孔坐断舌头作么生出气师云顶门上七纵八横进云取用时如何师云脚跟下玉转珠回僧便礼拜师乃云芷水年年绿明山岁岁青廓然空劫外何处有迁更如是则知天地同根万物一体凡圣一源古今一道人人壁立万仞个个常光现前不假修为本来成现虽然如是即今椎钟擂鼓四众云臻虎骤龙骧当机 跳还有空劫已前消息也无良久云但见落花随水去不知流出洞中春。
上堂一僧才出师云止止不须说我法妙难思僧拂坐具师便喝僧亦喝师便打又一僧出云某甲礼拜是不礼拜是师拈棒云山僧打即是不打即是僧退后三步进前三步师云不是不是乃云今朝衲子当机一味棒喝齐施不是强生枝节要人翻转面皮众中还有翻转者么如无且看木上座自翻转去也掷拄杖下座。
为道彻胡居士披剃上堂瞿昙昔日弃皇宫道彻今朝辞俗业时节古今虽不同转身要且路无别大众还识转身路也么卓拄杖云入此大解脱门游此大庄严路目前万别千差直下一刀两段更无遮栏更无回互如杲日丽天似明镜当台罗笼不肯住呼唤不回头直向千圣丛中下脚孤峰顶上横眠何必七日敛念相见别峰楼阁门开方参慈氏如是气宇堪出三界之家堪报四重之恩虽然如是且诸佛道场祖师门下毕竟作么生行履喝一喝云将此身心奉尘刹是则名为报佛恩。
示众
师云诸人若欲究本穷源只须识取自心不可受一切诸境所惑一动一静处寻常作用处截断人我脱去是非凡遇顺逆境缘此心寂然灵然不变不动犹若虚空一切时中心不间断若能如是即尘劳而得解脱即烦恼以证菩提不见石头和尚一日问庞居士曰子自见老僧以来日用事作么生士以偈答曰日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处没张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水及搬柴头乃然之敢问诸人浦峰者里日日搬柴运水动转施为且道是神通妙用不是神通妙用若道是神通
妙用正是头上安头若道不是神通妙用又是斩头觅活试定当看若定当得可以弹指收功刹那证圣其或未然万古碧潭空界月再三捞捷始应知。
示众云春生夏长秋收冬藏四时迁改万汇无常蓦呈拄杖云惟有我木上座却甚奇特迥出无迁无改之外不堕万汇无常之中终日净裸裸没可把赤条条无回互显大妙用发大神通或纵或夺或抬或搦有时教伊扬眉瞬目有时不教伊扬眉瞬目有时教伊扬眉瞬目是有时教伊扬眉瞬目不是汝等诸人还识得么若识得超生死于刹那转玄机于当下妙体无私圆光匪外山河大地独露真常野水云林宣明妙法尘尘刹刹齐归顾盻之中物物头头尽入智鉴之内佛佛祖祖安有不从此契证者哉大众拄杖子恁么竭力告报汝等还委悉么蓦竖拄杖云能为万象主不逐四时凋喝一喝拽拄杖归方丈。
示众云八字打开一着奇回光自照紧参疑勿随爱欲渣滓转休逐攀缘妄境驰善恶两头都泯绝寻常一念莫迁移忙闲惺觉通归体动静虚灵总是伊是圣是凡情坐断无人无我意堪持廓然拶着泥团破便见娘生旧面皮物物现成真妙用头头如是白天机了明向上玄中旨始信山僧不惜眉。
除夕示众云流光一度奄然过保任泥牛事若何性海深澄应自彻心珠无垢不须磨树鸣鸟语穿崖谷花吐春风灿薜萝耳目洞超声色外但饶舌处总禅那。
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