既已为一矣(至)无适焉因是已。
有言可也无言可也以言显言是支离其说也言与言为对犹一与一为对也是二之也因其有而无之未尝有也因其无而有之未尝非有也无适焉因是也。
通云万法归一一归何处我在青州做领布衫重七斤。
夫道未始有封(至)此之谓葆光。
为是而有畛也各是其所是也八德者畛也议而不辩则无所用畛矣圣人者忘其辩者也辩者有不见者也大辩不言辩不及也滑疑之耀能葆光也注焉不见其里酌焉不见其表也。
通云你有拄杖子与你拄杖子你无拄杖子夺你拄杖子。
尧问于舜吾欲伐宗脍胥敖(至)而况德之进乎日者乎。
宗小诸侯也脍小诸侯也胥敖小诸侯也蓬又其小也十日并出羿射其九一非不足也安用多乎尧难之而舜易之非舜之德进于尧也尧无可见之功舜有可见之德也。
通云大功不宰。
啮缺问于王倪曰子知物之所同是乎(至)庸讵知吾所谓不知之非知耶。
知者无知者也。
通云我到这里却不会。
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