174-漆园指通--*导航地图-第14页|进入论坛留言

　　止百舍行重趼向之勤也弃妹则寡爱生熟不尽前谓食无余味也漠然不应者机也心正却故愿有请也却谓却而不前也脱焉远也呼牛应牛呼马应马于名无所争也服常服无改吾初度也非以其服而服之也雁行履行再拜稽首而进也崖然自异也冲然自雄也额然未忘阚然未嘿义然未消也系马而止心如驰也动而持不及持也机发发也察而审徒与为智巧也泰者已甚曙已然不睹未然也凡此者不相信也边竟有人其名为窃未启其籓而妄意其室也。
　　通云九上洞山三登投子。
　　夫子曰夫道于大不终(至)至人之心有所定矣。
　　惟道备物大小无间泰定故神间也。
　　通云十字街头识取天子又云长安虽乱我国晏然(问何为不终答无终穷也)。
　　世之所贵道者书也(至)古人之糟魄已夫。
　　道者不可以言传也其可传者糟魄也书不尽言言不尽意也。
　　通云得意忘言道易亲(问何为徐则甘而不固疾则苦而不入答迟久则渐甘然恐其不深固急疾则殊苦正虑其罕契入)。
　　天运
　　无所为而为者天也大音希声也仁义礼乐儒墨之陈迹也非天也。
　　通云宝镜当风重重锦缝。
　　天其运乎(至)此谓上皇。
　　天乎地乎日月乎云乎雨乎风乎谁为为之者乎洛有九故曰九洛皇建有极日月顺序风雨时也五常犹五德也六极于九畴处一焉。
　　通云九州皇化里。
　　商太宰荡间仁于庄子(至)是以道不渝。
　　至人无亲非无亲也亲固不足以言之孝固不足以言之也如徒曰孝耳孝耳此非过量之言不及量之言也至仁者兼忘者也至贵者忘爵至富者忘财至愿者忘名誉并弃也忘也。
　　通云子若吼时祖父俱尽又云子归就父父全不顾父子之恩刀斧砍不开。
　　北门成问于黄帝(至)乃不自得。
　　异哉所闻。
　　通云一种没弦琴惟师弹得妙。
　　帝曰汝殆其然哉(至)汝故惧也。
　　盛衰异理清浊异宜如雷也如霆也无尾也无首也胡然死也胡然生也胡然偾也胡然起也无穷也不可待也故惧也。
　　通云乾闼婆王奏乐。
　　吾又奏之以阴阳之和(至)汝委蛇故怠。
　　涂却谓以大却为涂守神以神明为守也挥越也绰宽也不能见故知穷不能逐故力屈既所不及乃至委蛇故怠也。
　　通云乍如赓白雪。
　　吾又奏之以无怠之声(至)而故惑也。
　　混混相逐如丛之生林林其乐而遗其形布而挥之不可曳也穷幽及昏听无声也疑之故稽于圣人稽察也天乐谓钧天广乐也无言故希声说和豫也听之无接故惑也。
　　通云迦叶作舞大地山河作舞。
　　乐也者始于惧(至)道可载而与之俱也。
　　其愚也道也道可载而俱也咸池备也。
　　通云大好一场曲调。
　　孔子西游于卫(至)而夫子其穷哉。
　　刍狗以刍为狗所以祭也苏者樵苏之属梦耶眯耶言世且易之也不敬故易之也桔槔者人俯亦俯人仰亦仰人引非引人也从之便也古今者应时而变者也三皇不相沿礼五帝不相循法也矉者何也。
　　通云俱胝伸一指童子亦伸一指。
　　孔子行年五十有一(至)天门弗开矣。
　　不由中出者也故不出也不由外入者也故不隐也仁义者可一宿而不可久处也觏遇也使人觏之则责之者至矣故贵乎淡忘也采真服真也鉴戒也湮没也天门阊阖之门应灵府也。
　　通云不借借。
　　孔子见老聃而语仁义(至)蹴蹴然立不安。
　　言黑白之质者不足以为辩也饰名誉之观者不足以为广也以孔子声见者藉孔子为援也倨堂而应微是老子深远也杀其杀者亲有等也未至于孩而云谁丧其朴也杀盗非杀谓所杀者盗也杀以止杀非杀也人自为种言人自为类而天下从此分也其作始有伦各自为匹而今也女而妇也淫其色也新台是也敝笱是也何言哉何言哉鲜规之兽兽解网莫能规也规制也。
　　通云无理可伸无言可对(问人自为种而天下耳此理何如答起为世界静为虚空虚空为同世界为异)。
　　孔子谓老聃(至)丘得之矣。
　　钩用引而用之也鶂相感以目虫相感以声类兽名生亶爰之山自为牝牡物化之不齐也乌鹊之生也以孺鱼之传也以沫虫之细腰者以化人之有弟也而兄啼皆物化也不与化为人夫胡及于化也化人者及化者也得之也得之也。
　　通云龙神乞戒(问乌鹊孺是卵生鱼傅沫是湿生细腰化生有弟胎生果否答亦是)。
　　刻意
　　无不忘也无不有也恬淡虚无乃合天德纯之至也素之至也。
　　通云月在青天水在瓶。
　　刻意尚行(至)圣人之德也。
　　高也非其高也修也非其修也治也非其治也间也非其间也寿也非其寿也彼何人也彼何人也。
　　通云头长三寸颈长二尺(问熊经答道引服气若熊引树而经也)。
　　故曰夫恬淡寂漠(至)乃合天德。

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