科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
174-漆园指通---第14页
小穴也稊米稗也人卒谓人与卒也卒厮养也战国之民多为兵故屡称人卒海不敢自多也奈何哉其以河自多也。
通云鸡栖凤巢非其同类。
河伯曰然则吾大天地(至)足以穷至大之域。
小非寡也大非多也量无穷也遥者故也望之难即而不以为闷也掇者今也俯而取之而非可跂及也时无止也得之不足喜失之不足忧也生无可乐死无可畏也知也不如其无知也生也不如其无生也。
通云父母未生前如何是你本来面目。
河伯曰世之议者(至)约分之至也。
垺廓也殷盛也细不能视大大不能视细也不相及也势也虽然其有形者也有形者言论及之意致及之者也其不及者道也大人者吾无以名之也虽不出于害人而亦不多仁恩虽动不为利而亦不贱门隶是两行也不争也不让也事不借人不多食力何其廉也然不以贪污为贱也是两行也虽殊俗而不为矫异也虽从众而不习卑谄也是两行也道人者无闻者也至德者不德者也大人者无己者也约其常分以为至也吾无以名之也。
通云至人无己靡所不已。
河伯曰若物之外(至)小大之家。
贵非贵也贱非贱也大非大也小非小也恶乎倪恶乎倪有差数有功分有趣操万物尽等也贵贱有时未可以为常也梁丽屋梁也或曰车也能为大不能细也马犹是也鸱鸺犹是也有能有不能也万物之情也归休乎河伯毋漫言贵贱毋漫言大小也。
通云不作贵不作贱。
河伯曰然则我何为乎(至)夫固将自化。
无为也无不为也反衍反覆相衍也大蹇连连蹇蹇与道俱也施而谢之无所受也参差不一而行也承接也翼相助也任万物之无方而我不宰也短长一齐也生死不足恃也虚满无其形也年岁若遗时一往也终则有始天行也动与变准也时与化移也无为也无不为也夫固将自化也。
通云头头非取舍。
河伯曰然则何贵于道耶(至)是谓反其真。
察安危宁祸福谨去就者权也本天以治人也位于得故无不得也蹢躅屈伸无往而不得也反物之要而语道之极也任天而不任人也去智与故反其命也得其所得而不以美名市也。
通云有权有实有照有用。
夔怜蚿蚿怜蛇(至)惟圣人能之。
夔一足蚿多足蛇无足其行一也然不如风也风又不如目目又不如心也有形者不如其无形也。
通云铁牛无脚也须行(问指我则胜我趥我亦胜我何也答指我谓望风而止趥我谓蹑风而行也小不胜也折大木蜚大屋则大胜也)。
孔子游于匡(至)请辞而退。
足于天者人损不能入也。
通云睦州一只草鞋。
公孙龙问于魏牟(至)乃逸而走。
干井梁也甃井壁也虷赤甲虷蟹皆旋于井彼与科斗莫余若也商蚷马蚿也是蛙类也寿陵邑名余子小子也未十六为余子国能邯郸所能也学步者何也。
通云邯郸学唐步又云虾跳不出斗。
庄子钓于濮水(至)吾将曳尾于涂中。
与为朽甲也不如为龟息也。
通云参活句不参死句。
惠子相梁(至)子之梁国而吓我耶。
练实竹实也庖人不治庖尸祝不越俎而代余无所用天下为也。
通云三诏不起。
庄子与惠子游于濠梁之上(至)我知之濠上也。
全矣犹云果然也请循其本谓循其本论也既已知我知之而问我是子知我也子知我我知鱼也濠上之鱼犹濠上之我也我知之濠上也鱼亦我也我亦鱼也。
通云鄂渚岩头华亭船子。
至乐
至乐无乐至誉无誉无为也无不为也生本无生也死生昼夜也死之乐虽南面王不能过也名止于实义设于适也未尝死未尝生也从物化也出于机入于机。
通云何不了取无生本无速乎。
天下有至乐(至)孰能得无为哉。
富贵寿劳其形以为乐也非至乐也至乐无为也芒芴希夷也职职犹役役也。
通云寒山逢拾得(问奚为奚据答为行也据止也问久忧不死答长处忧患尽形寿而不死也何其苦也问足以活人答适人之适故活人不自适故不活身也问蹲循勿争答谏之不入蹲循而已慎勿与争也蹲者蹲踞循者因循厚自晦也)。
庄子妻死惠子吊之(至)故止也。
久与之居子既长矣老而身死不哭而歌抑胡忍也庄生曰吾始也亦未能免俗也概然怃然也徐而察之而后悟其无生也是以止也歌哭一也。
通云劳生惜死是以死伤生也。
支离叔与滑介叔(至)我又何恶焉。
浸假而肘化为柳也化及我也何恶焉。
通云拄杖子 跳。
庄子之楚(至)复为人间之劳乎。
失理而死耶诛而死耶愧耻死耶饥寒死耶其以寿命死耶髑髅曰否也子所言者生之累也死则否也死者无生也南面王乐不是过也以是知达生者之无生也司命斗七星也。
通云粟畬里去。
颜渊东之齐(至)是之谓条达而福持。
褚布囊也绠所以为汲也海鸟爰居也御迓也以己养养鸟不如以鸟养养鸟也福持多厚福也。
通云阖国人追去不还。
列子行食于道(至)皆入于机。
予知汝汝知予也生无生也死不死也若果得其养乎予果得其欢乎予与汝化也犹物化也化之类不齐矣有情无情皆是也绝水上尘也蛙玭之衣苔所化也陵屯陵之最高处也陵舄车前草也郁栖粪壤也乌足草名蛴螬虫名胥即蝶也鸲掇虫名虫裸生故其状若蜕干鱼骨鸟名蝶化虫