科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
174-漆园指通---第15页
虫化鸟皆物化也鸟之沫复为虫斯弥是也食醯一名醯鸡即蠛蠓也蠛蠓生颐辂颐辂生九猷九猷生黄軦黄軦生腐蠸腐蠸生瞀芮皆虫类也又化为草草名羊奚羊奚比乎不笋久竹则为青宁青宁虫也程亦虫也或曰豹也越人呼豹为程马草名俗为马齿苋或云马也马化为人或云人亦草名其形类人故名也有情无情交相化也出于机入于机也非生也非死也。
通云云光作牛回途入妙。
达生
离形以养生者全也形全精复与天一也是纯气之守也物之造乎不形而止乎无所化也用志不分也重内而遗外也牧羊者视其后而鞭之因物之自然也为彘谋胡审自为谋胡拙也则养生者失也鬼亦物也见之者非不祥也死生一也木鸡全乎德也蹈水有道也器犹是也御犹是也工倕犹是也为而不恃长而不宰至人之行也。
通云这里监院房那里典座房生是不生之理。
达生之情者(至)精而又精反以相天。
生之所无以为者任之可也知之所无奈何者冥之可也物在而形不留也形在而神不旺也生不全也其来不能却也其去不可止也若犹未免于为也则莫如遗世也遗世故更生也人受形于天地者也合而成体适也其散则反乎所自始也与化移也精之又精是以能相天也。
通云绝后再苏欺君不得。
子列子问关尹(至)民几乎以其真。
有形者皆物也物与物何以相远也不物于物物不得而入也得全于天也干将莫邪不任杀也飘瓦无心也天之天也德生也非贼生也。
通云泥牛耕水面。
仲尼适楚(至)痀偻丈人之谓乎。
揭竿而承蜩胶其翼而取之术也然有道也橛株断木也其拘如断木其执臂若楮枝故累丸而不坠也神也。
通云立雪断臂。
颜渊问仲尼(至)外重者内拙。
游者浮水而过没者泅入水际没而复出也游者忘水掺舟便没者忘舟故未尝见舟而已善操也覆却不以乱其中故善暇也注射也弹棋类也以瓦巧以钧惮以金殙有所持则外重也外重而内拙也。
通云早知当腊汝胫又云何不斗劣。
田开之见周威公(至)而不知为之戒者过也。
操拔彗犹拥彗执箕帚也尧牵羊舜荷戈而随之逆也视其后而鞭焉顺也县薄门县帷薄阊阎下户也高门下户行毕至也养其内则或食其外养其外则或攻其内不如顺其自然而我不宰也入而藏则己内出而阳则己外柴立其中稿木也涂可畏也衽席之上饮食之间胡不知畏也。
通云看脚下。
祝宗人玄端以临牢筴(至)所异彘者何也。
牢筴圈槛也腞楯文缕之案聚偻筐筥也谓死陷刑戮也所异于彘者则何也。
通云棺材里瞠眼。
桓公田于泽(至)不终日而不知病之去也。
诶诒倦失志也忿滀郁而不通也沉泥中也烦壤粪壤也履也髻也雷霆也倍阿也鲑蠪也泆阳也罔象也崒也夔也彷徨也委蛇也或为物怪或为鬼或为神也恶见之故病喜则不知病之去也因祸为福故喜也鬼胡足恶也。
通云破灶堕。
纪渻子为王养斗鸡(至)反走矣。
向景则犹有应者也疾视未忘也无敢应而反走故全也。
通云乌鸡雪上行又云咬人狮子。
孔子观于吕梁(至)不知吾所以然而然命也。
疑为有苦而欲死也故没于渊也非也蹈水有道也齐谓入与水齐也汩者没而复出也。
通云入水见长人。
梓庆削木为鐻(至)器之所以疑神者其是欤。
鐻戎蛮所以贯耳又钟圆也惊犹鬼神谓非人力也不怀爵赏故无公朝也木有形有性入山林观形性本乎木之自然也自然者天也鐻见而加手焉有成鐻也以天合天也。
通云雕琢不少。
东野稷以御见庄公(至)故曰败。
中绳中规虽纂组不能过也御而射钩累百而犹不止马力竭也故败也密而不应犹默而不应也。
通云弄巧成拙。
工倕旋而盖规矩(至)忘适之适也。
其旋也能盖乎规矩其指与物化而不以心稽也故一而不桎也忘适之适也。
通云几乎忘却。
有孙休者(至)彼又乌能无惊乎哉。
为其事而靡所恃也长养万物而不尸其功也此至人之行也款启犹言管窥也见之少也。
通云疑则别参。
山木
乘道德浮游故物物而不物于物也其生可乐也其死可葬也虚己以游世也是大涂也入兽不乱群也入鸟不乱行也不求文以待形也晏然体逝而终也吾恶乎守形而忘身也毋自贤可也。
通云文殊普贤大人境界。
庄子行于山中(至)其惟道德之乡乎。
夫子庄子也材与不材之间则无累矣万物不齐也人伦不一也我合而人且离我也我成而人且毁我也我廉而人且挫我也我尊而人且议我也我有而人且亏我也我贤而人且谋我也我不肖而人且欺我也胡可必哉胡可必哉。
通云三脚驴子。
市南宜僚见鲁侯(至)游于大莫之国。
胥相也疏远也无形倨艮其身也无留居行其庭也无崖故望崖而反也有人未忘乎人也见有于人未忘乎己也大莫广莫也。
通云铁船入海又云休粮不饥。
方舟而济于河(至)其孰能害之。
呼张歙谓疾呼张目作声也歙合也目已张复合也。
通云不采无穷。
北宫奢为卫灵公赋敛(至)而况有大涂者也。
县钟虡也守一而已无所设也侗乎其愿而无识也傥乎其怠而若疑也曲傅回曲而附我也穷