174-漆园指通--*导航地图-第5页|进入论坛留言

　　通云无须锁子两头摇。
　　是黄帝之所听荧也(至)万物尽然而以是相蕴。
黄帝乘风崆峒论道至矣而黄帝犹听荧也智不及也且子过矣且子过矣见卵求鸡见弹求鸮是计之早者也道不可言也道不可名也妄言之妄听之苟如是而已也奚为其旁日月乎奚为其挟宇宙乎其吻合者为之可也其滑昏者置之可也而万物已隶于我矣我犬而物小我重而物轻我贵而物贱也隶之故尊之也以隶相尊也物无不大故物无不小物无不重故物无不轻物无不贵故物无不贱也众人役役用智也圣人愚春不用智也参万岁而一成纯去来无所殊也玄黄不能杂也以是相蕴万物之大始也。
　　通云大千坏时这个不坏。
　　子恶乎知悦生之非惑耶(至)不悔其始之蕲生乎。
　　人以死为死鬼以生为死人以生为生鬼以死为生故死生旦暮相代也况夫贱者之至于荣荣者之至于贱乎。
　　通云火后一茎茆。
　　梦饮酒者旦而哭泣(至)旦暮遇之也。
　　君乎牧乎谓占梦也维熊维罴维隼维鱼占君事也占牧事也觉而后知其梦也其无所用占矣通梦觉也一死生也齐是非忘得丧也圣人也百世之后而一遇之犹旦暮也若是其不可几也吊至也诡异也言至异也。
　　通云仰山原梦犹较些子。
　　既使我与若辩矣(至)而待彼也耶。
　　其有定耶其无定耶此亦一是非彼亦一是非也而又谁待耶其待彼耶彼者不可知者也我与若与人俱不能知矣而彼独能知耶。
　　通云胡张三黑李四。
　　何谓和之以天倪(至)寓诸无竟。
　　是与不是然与不然相待也犹化与声相待也春至而仓庚鸣雷始收而蛰虫蚽户化与声待也然亦有不相待者十有二月而螽矣李梅实矣鹦鹆来矣和以天倪因以曼衍所以忘年也穷无穷极无极故无竟也不用而寓诸庸故寓无竟也。
　　通云两个泥牛斗入澥直至如今没消息。
　　罔两问景曰(至)乌识所以不然。
　　影待于形也形待于所以形者也蛇之蚹也蜩之翼也其形形也而所以形者未尝形也乌识所以然哉乌识所以不然哉见影而驰何乃为翼跗使也。
　　通云逐块韩卢不少(问影待形形待心心是主人公耶答心如工伎见意如和伎者无量劫来生死本痴人唤作本来人莫认奴作郎好)。
　　昔者庄周梦为胡蝶(至)此之谓物化。
　　庄周耶胡蝶耶齐之不得而齐别之不得而别也是两行也两行者物化者也吾丧我故物化也。
　　通云山前一头水牯牛上书沩山僧灵祐王老师异类中行曹山披毛带角。
　　养生主
　　知生之生不知不生之生也所生者死矣而生生者未尝死也出者奴之入者主之也。
　　通云但能相续名主中主。
　　吾生也有涯(至)殆而已矣。
　　生有尽而智无穷也达生之情者忘其生者也去智与故委然任运而忽然若遗也岂能以形骸之逐逐从情智之纷纷哉。
　　通云圣人若知即同凡夫。
　　为善无近名(至)可以尽年。
　　无慕乎善而为之无虑乎恶而不为也名乎刑乎吾知远矣督者形之会也治乎其总立乎其元经纬万变是道枢也亲全而生之子全而归之。
　　通云不思善不思恶正恁么时如何是明上座本来面目又云曹山正命食惟除此人不横死(问长子为家督是否答譬之人身有任有督处尊面率下也)。
　　公文轩见右师而惊(至)天也非人也。
　　右师肘而废矣然以废得全是得全于天也得全于天者人损不能入也介独也两相与谓之与。
　　通云风吹柳絮毛毬走。
　　泽雉十步一啄(至)神虽王不善也。
　　是以天下为桎梏也。
　　通云披枷带锁。
　　老聃死(至)古者谓是帝之县解。
　　不蕲言而言不蕲哭而哭犹未离乎情也倍情者也生寄也死归也委然任之犹尸解也哀乐入其中而形已悴矣是天刑也。
　　通云劳生惜死办愚痴斋骑牛老翁未免遭人一棒。
　　指穷于为薪(至)不知其尽也。
　　薪有尽火无尽薪可指火不可指也夫火之传火也则安有极哉生犹是也故有涯者无涯者也。
　　通云譬如一灯传百千灯。
　　人间世
　　寓迹宇宙之间荡精尘埃之表岂必矫世离俗却形全身哉任运不失其和在群弥见其独翕而逾张隐而逾耀也。
　　通云随顺世缘无挂碍涅槃生死等空花是张拙语。
　　颜回见仲尼请行(至)庶几其国有瘳乎。
　　灵耶出耶庄耶回未尝适卫也谓之适卫可也以国量乎泽形骸蔽川原也若蕉犹草菅也。
　　通云拈来茎草。
　　仲尼曰嘻若殆往而刑耳(至)若殆为人灾。
　　暴君者急掩其暴者也以美好加之而反恶矣交不充也志未豫也虽存其信未达其神虽曰不争未达其心。
　　通云争怪得。
　　夫且苟为悦贤而恶不肖(至)必死于暴人之前矣。

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