左旋
小参师云山僧适来座上为活汉说法即今下座又为死人说法既是死人为他说甚么法只为他未尝死既是活人又为他说甚么法只为他不肯死死人未尝死即是活汉活人不肯死却成死人还有识得利害者么昔日有一人曾断一人命恐怖出家为僧后于定中见前人来索命僧云汝命既断索命者谁其人忽没不见此非死人未尝死底消息秪如活人不肯死却成死人又如何却须参始得。
夜参师举如意云汝等且道者个是甚么若道不得莫怪我瞒你。
夜参师云你辈来参禅还知从上广大门风真正师承么乃举云峰悦禅师参大愚愚云佛法不怕烂后生家趁色力强健为众化米去悦如教化米还又问愚又云佛法不怕烂天寒为众乞炭去悦又如教乞炭还又问愚云堂司缺人以烦汝悦即归堂心恨大愚不为说然信得愚及终无异志一日入后架忽桶箍爆散乃大悟走见愚愚合掌曰维那且喜大事了毕你辈且看大愚曾与伊说三玄五位么一镞三关么同源圆相如训诂家相似么其时云峰悦也无一语吐露也不喝也不擎拳也不竖指也不打个圆相惟汗流遍体礼拜而退你辈想望伊如是风采还惭惶么你辈立志果若有分与古人相应则山僧便是大愚你要做云峰悦也
不难若无如是气概我也不是大愚你也不是云峰悦大家一场懡散去。
门人崇己请上堂举兴化谓克宾维那曰汝不久为唱导之师宾曰不入者保社化曰会了不入不会不入宾曰总不与么化打云克宾维那法战不胜罚钱五贯设饡饭一堂次日兴化自白椎云克宾维那法战不胜不得吃饭即便出院师云兴化克宾父慈子孝玉线金针同死同生光前绝后岂常流所测如今有般瞎汉别作商量带累我先圣黑漆拄杖有屈无伸今日时节相应不妨据款结案蓦拈拄杖云出群须是英灵汉敌胜还他狮子儿卓一卓下座。
满华严会上堂有大经卷在一微尘中书取三千大千世界中事有聪慧净眼人破此一尘出大经卷饶益一切先圣恁么道可谓呼人于醉梦之中恩大难酬虽然尘中无不有经何待净眼人始能出得正如琴瑟箜篌虽有妙音若无妙指终不能发以此可知众生日用自蔽妙明背觉合尘者大经卷不知埋没多少时也毕竟如何出得从上老冻脓或击禅床或竖拂子道微尘破也经卷出也大似一盲引众盲狂犬吠风驰求不息山僧有道灵验真言奉劝诸人如何是尘退却一步如何是经又退一步只管退步渐渐退到牛角尖里意趣绝兴味尽忽然撞见本爷娘道个万福无事不毕。
夜参汝等欲透此事须发无师智始得且无师智如何发试举个样子看当初五祖演禅师云我者里禅似个什么如人家会作贼有一儿子一日云我爷老后我却如何养家须学个事业始得遂白其爷爷云好得一夜引至巨室穿窬入宅开柜乃教儿子入其中取衣帛儿才入柜爷便闭却复锁了故于厅上扣打令其家惊觉乃先寻穿窬而去其家人即时起来点火烛之知有贼但已去了其贼儿在柜中私自语云我爷何故如此正闷闷中却得一计作鼠咬声其家遣婢点灯开柜柜才开了贼儿耸身吹灭灯推倒
婢走其家赶至中路贼儿忽见一井乃推巨石投井中其人却于井中觅贼儿直走归家问爷爷云你休说你怎生得出儿具说上件意爷云你恁么尽做得。
师云你看他五祖老人垂个方便何等切实何等明白在当时灵源禅师称他为天下第一宗师者说话汝辈在藂林中无不见过无不念过但不知其问微细要妙山僧今晚不惜老婆试为剖露要知山僧就是贼爷汝辈来此相聚皆是贼子问我如何是禅如何是道如何出生死就是贼儿问养家事业一般山僧当头一拶汝辈透不得总被关在柜中了也但问汝辈发愤求脱还如贼儿恁么急切一回也未果若像伊恁么急切则无师智自然发露如或未然自是诸人不肯大死一回虽云参究皆是胡思乱想只为
在藂林中逴得一言半句将谓已解问着便水漉漉地只图口快既不能死去又如何得有活路殊不知此事须是绝后再苏方名得活非是如今弄虚瞒人便自谓活也所以我前日云活人不肯死却成死人便是者个道理大慧当时示众亦常云直须啐地折爆地断始得苟活而不死者此病世医拱手总为无有如贼儿在柜中念念求出底急切所以不肯死汝等须知假如贼儿在柜中若不急切求脱被人捉住送官便无了性命又当此时节叫爷不得叫娘不得岂不闷死人因共一闷闷死所以绝处逢生无师智
便发者便是贼爷为他处正所谓父子上山各自努力又岂是别人教得底盖若当时贼爷有个死法教道贼子必非活路所谓与人实法土难消然汝辈还知在山僧柜中若不能出有许多利害么盖若在山僧机下透脱不得便出生死不得他时后日无常杀鬼牛头阿旁便当推汝向刀山剑树上去也其苦无量岂贼儿到官方比山僧岂是不肯直截提持只为参禅有个正因有正因便有正信有正信便有真正急切参情有真正急切参情始有大悟其或未然因地不真果招迂曲逗到头白齿豁一事无成莫怪参禅无灵验也
时有居士呈那吒太子颂师云那吒即今在甚处士举手云在者里师云现身说法即不问且道他析骨还父析肉还母者骨肉怎生析士无语师云汝还在柜中参去。
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