科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
182-牧云和尚七会语录---第4页
阳节东篱开菊花山僧来此庵秋气何乃佳庭前蓏架倒空里雁行斜人境俱相称今古法无差所以情与非情无过一道佛僧凡圣无过一号生死梦幻无过一了且如何是了底消息百味珍馐无过一饱。
毗卢庵茶筵周贞可文学请行茶令示众师举茶瓯云酒令易行茶令难行酒令人醉茶令人醒你请我说我说你听说听分明且道是个甚么世间好语不可说尽。
冬夜小参举僧问疏山如何是冬来意山云京师出大黄若有问山僧如何是冬来意只向道兴化莲壳好种火诸人若作世谛流布佛法未梦见在更作佛法商量千里万里毕竟如何须知远烟浪别有好商量。
示众欲行千里一步为初你诸新戒明日入城持钵搭着新法衣各须仔细昔有僧托钵至长者家被狗咬长者问云龙披一缕金翅不敢正视上人全披法服因甚却被狗咬其僧无对汝等须知若被狗咬做菩萨底还可忍设若又有居士又恁么问你诸人如何转身山僧只得预教你个转身句若问将来便合掌向居士云谢布施。
破山寺告香普说佛法不怕烂却去圣时遥人根不利亲师仪式百丈古规年来丧尽参学人虽则东走西走闹丛丛地佛法究竟不得现前秪如今日为甚告香要知香是净物其气可以上达故世间祷天地事神明无不拈此表敬然所告何事盖为生不知来处死不知去处两座疑关一段苦情要山僧为汝开豁因甚又教汝向护法伽蓝前立大誓愿盖为现前虽具此信恐将来遇不如意境界即便退失初心人而▆恒不可以作巫医何况佛祖大法先佛于因地中发心救拔众生无不先立誓愿后若违背自己扪心岂非欺诳佛祖所以山僧以此坚固汝因心扶持汝初志又命汝再告伽蓝保护汝期中入法无障何谓障非是正要参禅打一场热病是障又非着一境界发一颠狂是障汝若大事未明在外受辛受苦受淡受薄有好父兄好师长好眷属闻得见得惜你护你劝你莫在外住此即是障又或檀越见你修行造一静室请汝供养汝道业未办一沾此微小因缘即便忘却此生死大事岂不是障又在丛林遇无志明侣与汝结道友商住静何处山好看何处丛林丰裕无坡出常得安逸如是好情款好境界无不是障汝等若能一一远离得剔起眉毛孜孜矻矻莫见山僧和颜悦色好言好语便道和尚慈悲见山僧拈条棒斥逐人呵骂人便道如夜叉罗刹难于亲近不见汾阳示众云汾阳门下有西河狮子当门踞坐但有来者即便咬杀有何方便入得汾阳门得见汾阳人若见汾阳人堪与佛祖为师不见汾阳人尽是立地死汉。
再住破山师云明日开炉今日普说当初释迦老子在法华会上说十方三世诸佛皆以一大事因缘故出现于世此一大事在诸佛甚是圆满诸人也不曾欠缺在诸佛甚是灵明诸人也不曾遮蔽此便是普说底意所以差别者何记得黄面老子在雪山顶上叹曰奇哉奇哉一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着而不证得且如何是妄想但忘却此一大事触处茫然所作所为皆妄想也纵然位至君侯最为荣贵皆是生死边事所以诸佛兴慈运悲出世来提持你使你知有此大事不做众生然此妄想无始以来绵结牢固即使巨灵神斧子亦斩不开天大将军亦难下手只在当人愤发起猛利念头自省自愧既此一大事我与诸佛无殊如何让他做佛我做众生让他人成圣成贤而我甘处凡愚下劣有此一念历劫妄想便可消融便是生死海中转头时节既能转头又要尊师重法古来学人遇见知识生难遭想如在极大无边江海无所栖泊遇一智人引你到岸在你心中必将此人以为奇特又如暗夜处在长途前路茫茫不知去向有一好人将明灯指点照烛你你岂不感激他亲近知识作如是念佛法便容易入生死便容易了又如何是普说底意若空听我一人播两片皮你诸人侧着双耳随声逐响有甚了期须向言下彻去香严老子云语是诳寂是谤语默向上有事在既语不得默不得如何是向上事作礼三拜归堂挂搭。
结制师云尘劫来事尽在而今而今若会得便见尘劫以来未尝移易九十日也如是九十生也如是九十劫也如是而今若不会何止九十日九十岁也是虚生浪死九十生也是虚生浪死九十劫也是虚生浪死只恁么虚生浪死将去到甚时结束今日结制诸人安单进堂各各欢喜钵盂也搬进去经书也搬进去包褁也搬进去草鞋也搬进去到明日嘴卢都地自谓参禅了者个只制得一身两脚不向外走若论无量劫来攀缘妄想何曾停歇若能万缘放下单为本参虽处三条椽下七尺单前如兜率天宫相似山中淡薄吃些薄粥嚼些黄齑如美味醍醐相似打起普梆出外来搬柴运水垦土掘地见一束柴见一桶水如见佛祖相似欢欢喜喜不生厌倦虽在堂外何异堂中诚能如是用心如是纯一不知不觉向无灯火处磕着露柱直得血淋满地那时便是好消息也珍重。
除夕师云一岁看看尽也诸人衣线下事荐得也未若少有荐得自谓了事颂不像颂偈不像偈只管人前搬出也大好笑此事虽无湾曲然随方就圆各有要妙非深蓄厚养到家人则不知譬如做戏本是寻常人然妆生时要像生妆丑时要像丑唱时像个唱走时像个走转身时像个转身下场时像个下场才成一本戏所以做生要规行矩步斯斯文文若也鬼头鬼脑粗粗糙糙便不像生了做丑要神头鬼面胡言汉语看者发笑若威威仪仪死死板板又不像丑了乃至唱又不合腔走又不如法转身又不活落清江引是短曲唱得长了山坡羊是长曲唱得短了虽要成戏那得成戏岂不徒惹得人好笑者是一种少有所见底须索退步密密地加参操履好第二种未荐者今夜在此聚头吃茶一年已尽叙个欢情衣线下事别人不知唯己自知若觉茫无趣向不可打尖本参须念抛却