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182-牧云和尚七会语录---第5页
家乡离了父母辞去师长弃下徒眷百里千里受辛受苦图个甚么当此时节父母必念我儿今夜在何处不得见面千思万想为师长者又念我徒远出不知在何丛林过冬未知长进不长进不若回来安乐过年好免得空吃苦恼又有徒众在家虽不思量师长你在外边过了时节未免反要思量他彼此思量实难放下山僧如此说你莫错会不是教你因此思量急早回去但回光自照仔细思量父母师徒难丢难舍我尽丢了走出外来毕竟图利甚么一年又过道业未成自然泪下纵当吃茶笑语定不随流空过不然过了今夜明日又增一岁光阴似箭能得多少山僧替你着力不得各自归堂理会。
示姑苏双塔湛初老禅
向上一路不必远求老氏曰湛兮似或存吾不知其谁之子象帝之先世尊曰以湛合湛永嘉曰不离当处常湛然老师年逾耳顺求法殷勤如壮龄处此间房真阿兰若早上烧香礼佛夜间趺坐安禅举起自看此湛最初从何而有百年后何处安顿即今日用动静折旋俯仰承湛字力不承湛字力二六时中切切提撕不必着忙亦不可放过一步一步行将去信将去参将去紧将去忽然工夫到参力尽便自看破此湛字是一切佛祖根本横也是湛竖也是湛左也是湛右也是湛生也是湛死也是湛然且于湛字上一切佛生凡圣生死涅槃了不可得不妨连者湛字一脚踢开拍手一笑大事了毕。
示刘道人
道人生于富贵之家而不恋着能出家清修为佛弟子者夙具善根也然常带病者必有夙业未化要消此业从今日直至成佛发大誓愿一切众生当以慈悲心怜悯之救度之誓不加害则夙业自冰消瓦解世世得长寿无病矣既具善根此生不可错过当入正修行路昔有一僧问善知识寒暑到来如何回避知识答云何不向无寒暑处去僧又问如何是无寒暑处知识又答云寒时寒杀你热时热杀你前日未立秋时大热道人必知之矣入秋稍凉道人亦知若要了生脱死当正在寒热时参究无寒暑处念念不忘忽然会得便知你身本具金刚之体火不能烧水不能漂一切病自然不生即入成佛作祖正修行路矣。
示蒋氏檀越
新岁承携香馔及所制果物极其精洁知来意之诚更惠法衣雷葛山僧何德消受端坐受供愿施主常安常乐而已参禅一事要得亲切受用不在多言多语多问人只在一念信得及将一则话头行也提撕坐也提撕因缘成熟便自会得也宋时魏公张浚之母计氏封秦国夫人号法真年高信佛日诵华严因径山大慧禅师遣僧至彼问径山和尚寻常如何示人僧曰和尚常举竹篦示众云唤作竹篦则触不唤作竹篦则背毕竟唤作甚么真便致疑参究一日会得欢喜作偈云日日诵经文犹如识故人莫言频有碍一举一回新此便是现女人身居家参禅得力样子前已对令婿言之想述于耳根也此话头吃紧处全在毕竟唤作甚么毕竟要讨个分晓不分晓时只管参去勿生厌闷不可退步愈不分晓愈觉厌闷愈乃得力一旦发明始信诸佛诸祖无诳语也人生百岁倏忽便过趁色力强健于本来面目讨个下落是便宜处世间事难得称意今既有子有孙家事粗过身又尊贵可不庆幸又知信佛六根聪利此莫非夙生从修福修慧中来当培养此种子成佛出世不离此也俗谓知足常足世缘上可省心便省心或有不如意处当思世间贫穷困苦之人不如我者何止千万常作此念便知自家享福多矣此念不忘世味自淡世味淡去参情真切参情真切佛法便现前佛法现前二六时中便得大受用也善恶二路不言可知古语云恶念既不生善念常相续诸波罗密门一切自具足。
示梵圭道人
道人名行洁字之曰梵圭法华云具足清白梵行之相道人志在参修而出尘世故以清净无染示之也若欲造无染之极致当看曹溪六祖问南岳让甚么物恁么来让经六年不能对一日有省诣祖曰说似一物即不中祖曰还假修证否让曰修证则不无染污即不得祖印曰此不染污诸佛之所护念道人于此因缘洞然知得落处则与参学事相应脱尘劳悟本体直下顿出生死勉之勉之。
禅净玄旨
兴化极乐禅院元旦净侣云集师升座云道远乎哉触事而真圣远乎哉体之即神此是晋时肇法师语若透得过尽华藏世界香水海国土无不开现尽十方微尘刹土诸佛无不现前如未委悉山僧且铺文演义去也东方有佛号释迦牟尼众所共知西方有佛号阿弥陀亦众所共知阿弥陀佛世界名为极乐金绳宝网地平如掌种种严净释迦佛世界名为娑婆坑坎堆阜种种秽浊又众所共知于东西二佛世界中间有一国土其名甚古其国土中有佛号龙种上尊王其佛一日从禅定起顾视东西二佛见苦乐异相起平等慈遂命神足二侍者遥请二佛致词曰龙种上尊王佛问讯世尊愿不动莲华座暂枉敝国议大法事于是二佛于刹那顷从东西来无量菩萨与俱到龙种上尊王佛所相讯已毕品字而坐其诸菩萨绕佛三匝一面坐定尔时龙种上尊王佛向阿弥陀佛言大德我闻诸佛断二死证三身咸有四德所谓真常真乐真我真净既是常乐无有不乐今大德世界种种庄严种种受用种种安乐释迦牟尼大德虽证佛果处于娑婆种种不堪久受勤苦今我欲请大德暂往娑婆共出只手赞助释迦教化众生汝意云何弥陀如来闻是语已合掌白言世尊慈命自当承敬有意用白我未成佛先有大愿愿成佛时不居秽土立此净愿后修净业净业既满理当受乐无退转理譬如东佛释迦牟尼虽成佛果定业不化复受金枪马麦之报无有避处今我定业是净是善当受安乐之报亦无有避处世尊亦犹众生善根纯熟福报天中应受诸天上妙之乐天寿甚长若或强使随于人中眼视恶色耳闻恶声种种逼恼不及百岁受凶短折报无