左旋
上古之世人崇简朴抱智若愚施巧若拙木食草衣以自富巢居穴处而恒安盖其饫天地之精华固圣贤之元气者也趋于今之时道渐微衰情窦日穿狂澜不障异端百出大义乖张而元气泄矣然匪圣贤复出则不能挽斯风而由斯道也是以从上古锥特为此事单提向上一著令人深造于阃极耳昔云峰悦参大愚芝芝见其仪容表表可观谈吐条条有绪但未知向上一着特上堂云大家相聚吃茎齑若唤作一茎齑堕地狱如箭悦闻之茫然不知所以请益于芝芝云我这里忍饥不暇何暇与汝说禅乎与我
街坊作化主去悦不敢违命及归纳疏又求指示芝云佛法不怕烂却我堂中无人与我作维那去悦虽领命恨芝不与说破正怏怏间忽闻架上桶箍堕地一声豁然大悟迳趋方丈芝一见云且喜维那大事了毕此正回风之手也古拙维那参侍山僧有年锐志研穷矢透纲宗今春予有云间之行而上座仍到明发省觐不惟为法切且亦道谊深矣更冀其如云峰悦亦卒地折嚗地断一番匪但眉尖添却十分光彩而肩上担子亦无可卸处。
示吴辉如居士
高峰妙禅师参雪岩钦有年钦一日问高云日间浩浩作得主否高云得又云梦中作得主否高云得又云正睡无梦无想主人翁在什么处高于此茫然立心研究后闻枕子落地豁然大悟今居士处于闹市之中眼见耳闻无非郑声赵色剑树刀山即高峰大悟处且置为第二之门从前二处作主是第一要紧关头可于此咬定牙关摄住猿马将世间景象作一场傀儡观设或浑身入草去好与蓦鼻拽将回不为色声所埋不为荣辱所困日久岁深照顾纯熟自然行履与他人迥别举眸一顾管弦楼花柳巷与光明藏菩提场何所殊异哉然后更研穷无梦无想主人翁向何处安立一日漆桶开花山僧遥助汝喜。
示古临上座
拄杖头一拨便转犹是回头转脑汉脚跟下得路便行犹是逐浪随波汉长年不出户诸佛不知名犹是避声躲色汉设或总不恁么未免业识茫茫无本可据故此事不在语默上不在知见上不在思惟上不在一切境上你可放下诸缘立心参究直到向上关捩重重透脱自然通身是眼别有生涯时时与古人把手共行鼻孔相拄不但血脉贯通成吾家之种草且亦智过于师乃法门之英杰也祝祝。
与朴庵上座住山
朴庵上座吾莆之名人也少年遍访知识已知有宗门旨趣因海氛日炽脱臼参方余尝怀之而不知其何往庚子夏初会于福严见其出言吐句与三年前有异所谓禅和家三日不相见莫作等闲看语不诬矣未久到华亭参本师于明发仍朝夕过余寮请益余诘其所得虽向上一着力不甚充然敦敦究明此一件大事也欲返闽中把茅盖顶向折脚铛下挲裙擗裤不到古人田地而不已我老人嘉其志有逢人不出出谁是此际凭君且熟筹之句勖之余见其气象过人终非笼中之物乃与首偈以当钵袋子令其不作洛浦向他家齑瓮里淹杀亦可以仿香严于南阳掷砾处脱颖也
偈云从来坐卧在其中家具现前用不穷好把一枝无孔笛月明吹过海门东。
示诸道友
处世修身殊为不易出则非繁华美丽即丑恶艰虞入则非恩爱团圞即怨憎迫逼多少英烈丈夫被此瞒却有欲不被其所瞒无铁石肠金刚志岂可得耶然言之易行之难舍丑恶怨憎易舍美丽恩爱难暂时易长时难有此难易之殊犹在苦海头出头没也欲直出苦轮永离生死必须兴勇猛心发精进力如将军出阵骏马追风不顾危亡单刀直入将痴顽昏昧魔军一并斩断矢参自性弥陀向何处安身本来善知识是甚形仪积日累月岁久年深忽一声地如大地平沉杲日东涌从前美恶爱憎尽皆瓦解冰消择火烧香无非现前佛事到此田地山僧未免一棒赏之若不如斯是自暴弃。
示禅人
百丈开田迦叶踏土普化摇铃禾山打鼓可谓古今罕闻丛林标准莲长老虽不与从上诸祖把手共行要且与时时相见既从上诸祖过去久矣作么生与他相见莫是他开田踏土我亦开田踏土他摇铃打鼓我亦摇铃打鼓么若作如斯解会大似捉影捕风认指忘月汝须向闲忙动静之中真实参究参见从上诸祖面目古之今之了无间隔方不愧尔远离宗亲剃除须发若不兴此决烈之志徒向禅林空过日逢人也道出家高。
与念宗禅德
颂古之作始自汾阳慈明之世盛于雪窦大慧之时后一代不如一代至于流弊之甚莫过于今也古人发明大事之后向水边林下养成头角方施自家手眼播弄佛祖机权或拈或颂或抑或扬是皆发挥到人而所未到发人而所未发不吝余波以光后世所以雪窦大慧有百则之奇道震一时名扬千古是皆波澜阔大气宇超群所致非强然也如无尽悟德山托钵之颂黄龙南悟赵州勘婆子之颂亦是随机发作非强然也不似当今二三初学才入丛林尽谓欲究明大事立地参寻到一期半期钻无入头咬无意
味便无长远之志攒入葛藤窠弄出汗臭气窃别人涕唾作自己风光不顾自瞒珍为至宝到处逢人即便拈出真可谓鹘臭当风立也兹因禅德进言不觉忉怛如此若是过量人必不堕斯覆辙也。
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