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248-远庵僼禅师语录---第26页
卓下座。
元旦上堂问一片皇风归有道瓣香聊祝圣明君如何是新年头佛法师竖起拂子进云如何是新年佛法有师云也有也不有进云如何是新年佛法无师云也无也不无乃云新年头佛法适才有人问过了最初一句无人道着山僧不可不道诸人不可不知不见道识得一万事毕透得一无阻隔天得一以清地得一以宁君王得一天下太平良久云山僧拟开口已是第二句了诸人才侧聆已是第二头还会么尔善知时节我今不再三。
龙牙云叟和尚语录编成付梓龙牙监院奯雪侍者慈照请上堂问龙牙山里龙晴空澍大雨推倒涅槃城佛祖位不住因甚今日在和尚拂子头上尘说刹说无间歇师云竿木随身逢场作戏进云昔日雪峰三上投子九到洞山因甚么向鳌山成道师云南山起云北山下雨进云后来住庵有僧敲门雪峰放身出云是什么僧亦云是什么还有优劣也无师云焦砖打着连底冻进云为甚么云峰低头归庵师云烂泥里有刺进云僧举似岩头头云我当时若向伊道末后句天下人不奈雪老何作么生是末后句师云风前雪弹子进云头云我与雪峰同条生不与雪峰同条死要识末后句只者是意旨如何师云若把是非来入耳从前知己尽成仇进云只如雪峰末后句岩头证明今朝云叔末后句和尚证明和尚末后句阿谁作证师云大众侧聆进云一堂风冷淡千古意分明师云且莫错流传乃云黄面墨昙大喻三十小喻八百说成一大藏犹云始从鹿野苑终至跋提河如是二中间未曾说一字大似掩耳偷铃抱赃叫屈周金刚烧却青龙钞拈条赤楖栗佛来祖来也棒犹较些子及乎道个吾宗无语句亦无一法与人分明此处无银三十两争似我龙牙和尚胸次不存元字脚顶门却具摩醯眼聊借洞庭湖为一张口掇君山作个舌头八百里之波澜千万顷之空阔默时说说时默大施门开无拥塞一一从胸襟流出与我盖天盖地去在虽然如是举扬也是谤他不少何故凤栖不在梧桐树碧落寒潭写影长。
解制上堂霜凝水冻当时结也日暖风和而今解也所谓时节若至其理自彰只如道太阳门下日日三秋明月堂前时时九夏还知得者个消息么知得者个消息常在途中不离家舍常居家舍不离途中三条椽下即是百城烟水担囊负钵岂殊叠足蒲团如是则结也如是解也亦如是若不如是云自帝乡去水从江汉流。
华严期满散上堂一切菩萨初从有为法而入无为地复不住无为地而示现诸神变作诸种种如梦如幻如化如影三昧度脱梦幻化影之众生而实无灭度者此龙牙云叟和尚生前举扬宗教正令高提有云门丹霞之作略而末后遗赀乃谆谆嘱诸徒子广兴佛事到处供佛饭僧忏礼[言奉]诵转藏经点塔灯斋罗汉以至济贫施茶放生凡诸功德无一不为虽与菩萨前后次第互相激扬而有差别实与诸菩萨同一见闻同一行愿同一化导同一广大而不相差别者也于此瑞岩[言奉]杂华大典今逢满散之日弟子奯雪慈照请山僧升座复为举扬竖拂云华藏庄严世界海不可说佛刹微尘数诸佛诸菩萨众尽向此一毫端上焕然显现成就不可说不思议无量无边如实清净同异差别神通光明而此一毫端不加增华藏世界海不加减亦不宽博亦不狭劣亦无来去古今之相诸人若也信得及即此一毫端便是菩提场中普光明殿亦便是兜率夜摩他化自在天之莲华藏狮子之座等无有异无有纤毫同相亦无纤毫别相亦无纤毫自他差别之相然而诸人信得及亦在里许信不及亦在里许信与不信总在里许何故聻不见道譬如虚空无不包容又如大地无不承载虽然与么境界普贤象王鼻孔许汝摸着半边文殊狮子爪牙且道在什么处挥拂子云生平不遇钟郎听谁识高山流水音。
开炉上堂问大开炉鞴煆圣炼凡忽有不受钳锤底到来如何煆炼师云堪作什么进云掀翻海岳求知己拨转乾坤见太平师云已迟八刻问结制即不问如何是踢翻漆桶边事师云道什么进云妆聋作哑有甚了期师云识甚好恶进云和尚不得压良为贱师云没量大人乃云诸方旧例十月开炉瑞岩远出方还蹉跎半月余便见冷湫湫地若论炉头热闹不过多几块顽铜钝铁果要惊天动地须是冷灰里豆爆一声使天下人摸索不着不见道若能自解倒骑驴一生不落他人后复云散以七净花去却净边垢布以八解水除却垢边净净垢一齐洗犹是法身病洗到无可洗入水见长人。
解冬上堂古人道兄弟东去西去直须向万里无寸草处去我则不然兄弟东去西去不可向不毛之地处去简点将来也是徐六担板须是恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得虽然更有一着若到诸方不得错举。
神鼎符长老省师辞院请上堂端祖道端的得一回汗出一茎草上现出玉殿琼楼大众从上风规甚非细事拈拄杖云瑞岩门下者里翻身去续焰联芳兴家立业化荆棘为旃檀林变瓦砾为释梵宫直得山河大地同一口说万象森罗同一体用所以进则有纲有纪退则可尚可风阐扬佛祖真机开凿人天正眼就路还家即不问功成身退事如何祖庭增色嘉声振何处青山不带春。
法华忏期含大戎邑侯请上堂世尊说法多宝证明瑞岩说法阿谁证明拈拄杖云来也大众者尊上座何似多宝佛塔但能荐得火宅当地清凉穷子便承家安业其间巧设方便譬喻言词龙女献珠已迟八刻药王烧身未为精进如或未然更借释迦老子舌头水漉漉去也卓拄杖云是法非思量分别之所能解亦非见闻觉知之所能及过去诸佛已为一大事因缘故出现于世未来诸佛当为一大事因缘故出现于世现在诸佛今为一大事因缘故出现于世十方如来河沙菩萨山河大地日月星辰人畜草芥有情无情总向者里大扣大鸣小扣小