左旋
双塔檐前，香花散彩。直得凤凰起舞于层霄，法海汪洋于大地。普门大士忍俊不禁，在山僧拄杖头上口喃喃道：‘应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法；应以比丘身得度者，即现比丘身而为说法。’菩萨身已现，比丘身已现，且道说个什么法？”卓拄杖云：“逼塞虚空无朕迹，长年占断白云乡。”复举疏山匡仁禅师，主僧为造寿塔毕，白师山云：“将多少钱与匠人？”僧云：“一切在和尚。”山云：“将一文钱与匠人，将二文钱与匠人，将三文钱与匠人。
向这里道得亲切，为吾亲造寿塔。”僧无语。后举似大岭闲和尚。闲云：“汝回与和尚道：‘若将三文钱与匠人，和尚此生决定不得塔；将二文钱与匠人，和尚与匠人共出只手；将一文钱与匠人，带累匠人眉须堕落。’”僧回如教而说。山望大岭作礼而叹曰：“将谓无人，原来古佛放光射此。虽然如是，也是腊月莲花。”闲闻云：“我恁么道，早是龟毛长三尺。”师云：“此则公案，数百年来无人直截判断。今日山僧举扬，试问大众：大岭与么道，还契得疏山意也无？
若契得，因甚道腊月莲花？若道不契，作礼何为？争似南山大众为我法兄造塔，巍巍峨峨，无缝无罅。要入便入，省得许多络索。山僧有一颂子，谨为颂出：一文二文与三文，倒腹倾肠说向君。古佛放光留不住，直教射透死尸坟。”下座。
为李在先居士请荐母林氏对灵小参。根尘未断，倏然有生有死；情识消忘，随处无拘无碍。所以道：处生死海，骊珠独耀于沧溟；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。正恁么时，优婆夷林氏还知落处也无？若知落处，生本无生，灭本无灭，生灭去来，本如来藏。又何待山僧摇唇鼓舌，始为得哉？然事无一向，略叙数言，以酬孝子之诚。善来请法事称扬，不二门开古佛场。一击牢关俱粉碎，低头时自见阿娘。”靠拄杖下座。
为林悟心居士请荐室廖氏对灵小参。本体亘然，了无生灭之因；一念纯真，管取十方自在。盖为根尘未脱，着境生情，由情造业，故被生死漂流，以致轮回不息。拈拄杖敲香几云：“若向这里会得，受荐已竟。所谓无常生死，与汝不相干涉。若能如是解，不用哭苍穹。正恁么时，超然一句作么生道？”良久云：“等闲踏断无生路，九品花开劫外春。”复举世尊因耆婆善别音响，至冢间见数髑髅，遂敲一髑髅云：“此生何道？”耆云：“此生人道。”世尊又敲一云：“此生何道？
”耆云：“生天道。”世尊又别敲一云：“此生何道？”耆罔知生处。师云：“大小耆婆，被世尊当面热瞒。彼时通天若在，待别敲云：‘此生何道？’拂袖便行，看世尊作何合煞。兹者悟心居士请荐廖氏，且道向何处安身立命？”举拂子云：“还见么？”复放下云：“切莫错认好。”
与澹崖原后堂
乌藤七尺辩龙蛇，佛祖场中有作家。父子不传真秘诀，佳声从此震中华。
与华斯圆西堂
一滴传来分五宗，当阳一喝露全锋。老婆心切分明指，拨转池鱼化作龙。
机缘
问：“毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通妙用？为是法雨如然？”师云：“且疑三十年。”僧云：“过在甚么处？”师云：“败阙了也。”
问：“如何是诸佛出身处？”师云：“夜来新雨过，石上涨新泉。”
问：“如何是本来面目？”师指庭前柏树云：“者个柏树得与么苍翠？”又云：“会么？”僧云：“不会。”师云：“问取不会的。”僧礼拜而去。师唤僧，僧回首。师云：“嗄。”
问：“如何是道？”师云：“水涸露鱼踪。”进云：“如何是道中人？”师云：“无喜亦无嗔。”进云：“径山国一禅师道：‘山上有鲤鱼，海底有篷尘。’意作么生？”师云：“无毛鹞子贴天飞。”
问：“即心即佛则不问，如何是非心非佛？”师云：“别时来向汝道。”
问：“祖意教意，是同是别？”师云：“一箭过新罗。”僧拟议，师云：“剑去久矣。”
问：“如何是迁义？”师云：“日从东上，月向西沉。”僧云：“如何是不迁义？”师云：“换却眼睛了也。”僧便去，师云：“孟八郎汉又恁么去也。”
问：“取不得，舍不得时如何？”师云：“但恁么得。”进云：“即今莫是么？”师云：“死水不藏龙。”僧拂袖而去，师云：“淹杀了也。”
问：“大彻底人，师还接否？”师云：“龙门无宿客。”僧拟议，师云：“犹是钝汉。”
问：“和尚接待诸人，秪如无面目汉，作么生接？”师云：“今日撞着露柱。”僧云：“苍天苍天。”师云：“更添冤苦在。”僧一喝，师云：“苍天苍天。”
问：“生死到来，
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