科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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，贪王伐之，誓不与战。同子长生逃出，后愍贫人来乞，随之而见贪王。王即杀之，杀时，诫子慎勿报怨。子奉遗命，欲报仍止。
佛说鹿母经(七纸) 维
西晋月支国沙门竺法护译
说佛因地为鹿母。误堕弶中。求出见子。全信赴死事。
佛说大意经(四纸半) 维
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
佛在祇园。自说因地抒海求珠事。
佛说前世三转经(六纸) (南效北良)
西晋沙门释法炬译
佛在祇园，笑而放光。阿难问其因缘。佛为说本生事，初为上色女，割二乳救食子者，次转成男子作国王，正法治国，复以身普施禽兽，后转生为婆罗门子，绝食以求出家，舍身以救乳虎。
佛说银色女经(六纸余) 同上
元魏北天竺沙门佛陀扇多译
与上经同。而事迹小异。
过去佛分卫经(一纸余) (南贤北景)
西晋月支国沙门竺法护译
说佛因地，其母见佛乞食，发愿生子出家，得授记事。
佛说妙色王因缘经(三纸欠) 同上
唐大荐福寺沙门释义净译
佛在祇园。大众诸根不动，听闻法要。苾刍请问其故。佛说往昔求法，舍子舍妻，并舍自身奉夜叉食，今获此报。
佛说月明菩萨经(三纸欠) 维
吴月支国优婆塞支谦译
佛在耆阇崛山，为月明童男说法施。饭食施，常当发四愿。及说过去智止太子以身肉疗比丘病，即是世尊往昔施行。
佛说顶生王因缘经(六卷今作二卷) (南言北之)
宋北印土沙门施护等译
佛在祇园，因胜军王请问，为说往昔修布施行。从王顶生，乃至统四大洲，诣忉利天，总经一百十四帝释谢灭。
佛说赖吒和罗所问德光太子经(一卷) 维
西晋月支国沙门竺法护译
佛在灵山，为赖吒和罗比丘。说菩萨七种四法，五种四非法，次说往古吉义佛时，德光太子远离放逸，见佛供养，护佛法藏事。
如来独证自誓三昧经(六纸余) (南才北良)
西晋月支国沙门竺法护译
佛游句潭弥国，十方菩萨见灵瑞华。各承佛旨，来诣此土，以华供养。佛笑放光，为贤儒菩萨说笑三缘，又为明见光贤菩萨说出家法。梵王为佛三证，迦叶自誓得戒等。
佛说自誓三昧经(七纸欠) (南效北良)
后汉安息国沙门安世高译
独证品第四，出比丘净行中，与上经同。
佛升忉利天为母说法经(三卷) 身
西晋月支国沙门竺法护译
佛游忉利，止夏三月，与八千比丘，七万二千菩萨俱。月氏天子，问法得记。大目犍连，劝发诸天供养世尊。佛为略说十方现身施化之事，非声闻缘觉所知。又明一切佛身，皆同幻化，有供养者，福祐亦等。
道神足无极变化经(四卷) (南盖北方)
西晋安息国沙门安法钦译
与上经同，而有目连普见一切处佛，疑怪请问之事。
佛说盂兰盆经(一纸半) (南才北知)
西晋月支国沙门竺法护译
佛为目连说七月十五日供自恣僧法，度其母脱饿鬼苦。
佛说报恩奉盆经(一纸欠) (亦云报像功德经) 同上
附东晋录
与上经同。而甚简略。
佛说巨力长者所问大乘经(上中下同卷) (南取北斯)
宋西夏沙门智吉祥等译
佛在祇园。巨力长者心生觉悟，为五百长者说世无常，及三乘法。五百长者咸皆有疑，同来见佛。佛为略说三乘方便，长者愿闻大乘深法，佛为广说六度妙行，并说生死过患。长者得无上忍，以偈赞佛。求得出家，佛为授记。
佛说德护长者经(二卷) (南男北洁)
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛住耆阇崛山，外道嫉妒。劝德护长者于七种门各作火坑，复以毒药置饮食中，请佛应供。月光童子向母月云叹佛功德，母亦为子叹佛功德。一千彩女，闻皆欢叹。长者敕语家人营办火坑毒食，月光广说佛不受害。佛将受请，放光普召十方无数菩萨，同来应供。月光童子，月上童女，及德生女，智坚童子，又来向父说偈赞佛。佛至其家，长者见大神力，惭愧忏悔。佛以实语灭诸毒药，授月光及长者等大菩提记。(内云。月光于末法时，脂那国内作大国王，名曰大行，令诸众生信于佛法。又以大信心威德力，供养我钵。受持一切佛法，造无量法塔。)
佛说月光童子经(七纸半) (一名申日经) 洁
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同。
佛说申日儿本经(二纸欠) 洁
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
亦与上经同。而事稍略。疑是小机所见。与根本律部中同。
佛说胜军王所问经(五纸半) (南渊北斯)
宋北印土沙门施护译
佛在祇园，为胜光王说王法。应以正治国，勿贪欲乐。应以四摄法，摄取众生。应观欲乐，无常苦空。并为说十二因缘，但较说王法经，少付嘱王臣语，及胜幡陀罗尼。而四山一喻，后三经皆以老病死衰合，此以邪行老病死合，名为四怖。
佛说谏王经(三纸余) 才
刘宋居士沮渠京声译
如来示教胜军王经(六纸余)