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6-五灯会元-宋-释普济-第230页
上堂：“击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。诸禅德既是日午，为甚却打三更？”
良久曰：“昨见垂杨绿，今逢落叶黄。”
上堂：“拄起拄杖，更无上上。放下拄杖，是何模样？
髑髅峰后即不问汝诸人，马镫里藏身一句作么生道？若道不得，拄杖子道去也。”卓一下，便归方丈。
上堂：“进前即死，退后即亡。不进不退，又落在无事之乡。何故？长安虽乐，不是久居。”
上堂：“汝等诸人在我这里过夏，与你点出五般病：一、不得向万里无寸草处去。
二、不得孤峰独宿。三、不得张弓架箭。四、不得物外安身。五、不得滞于生杀。何故？一处有滞，自救难为。
五处若通，方名导师。汝等诸人若到诸方，遇明眼作者，与我通个消息，贵得祖风不坠。若是常徒，即便寝息。
何故？裸形国里夸服饰，想君太煞不知时。”
上堂：“山僧因看华严金师子章第九由心回转善成门，又释曰：如一尺之镜，纳重重之影象。
若然者道有也得，道无也得，道非亦得，道是亦得。虽然如是，更须知有拄杖头上一窍。
若也不会，拄杖子穿灯笼，入佛殿，撞著释迦，磕倒弥勒，露柱拊掌，呵呵大笑。你且道笑个甚么？”卓拄杖下座。
上堂，拈拄杖曰：“盘山道向上一路滑，南院道壁立千仞崄，临济道石火电光钝。
琅邪有定乾坤底句，各各高著眼，高著眼。”卓拄杖下座。
大愚守芝禅师瑞州大愚山守芝禅师，才升座，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“一言出口，驷马难追。”问：
“如何是城里佛？”师曰：“十字街头石幢子。”问：“不落三寸时如何？”师曰：“乾三长，坤六短。”曰：
“意旨如何？”师曰：“切忌地盈虚。”问：“昔日灵山分半座，二师相见事如何？”师曰：“记得么？”
僧良久，师打禅床一下，曰：“多年忘却也。”乃曰：“且住！且住！若向言中取则，句里明机，也似迷头认影。
若也举唱宗乘，大似一场寐语。虽然如是，官不容针，私通车马。放一线道，有个葛藤处。”遂敲禅床一下，曰：
“三世诸佛，尽皆头痛。且道大众，还有免得底么？若一人免得，无有是处。若免不得，海印发光。”
师乃竖起拂子曰：“这个是印，那个是光？这个是光，那个是印？掣电之机，徒劳思。会么？
老僧说梦，且道梦见个甚么？南柯十更若不会，听取一颂：北斗挂须弥，杖头挑日月。林泉好商量，夏末秋风切。”
珍重！”
问：“如何是祖师西来意？”师曰：“天寒日短。”问：“心法无形，如何雕琢？”师曰：“一丁两丁。”曰：
“未晓者如何领会？”师曰：“透七透八。”上堂：“一击响玲珑，喧轰宇宙通。知音才侧耳，项羽过江东。
与么会，恰认得驴鞍桥作阿爷下颔。”上堂：“大愚相接大雄孙，五湖云水竞头奔。
竞头奔，有何门，击箭宁知枯木存。枯木存，一年还曾两度春。两度春，帐里真珠撒与人。撒与人，思量也是慕西秦。”上堂：
“竖穷三际，横遍十方，拈起也帝释心惊，放下也地神胆战。不拈不放，唤作甚么？”自云：“虾蟆。”
上堂：“三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。”乃拈起拂子云：
“狸奴白牯总在这里放光动地，何谓如此两段不同？”问：“如何是佛？”师曰：“锯解秤锤。”上堂，大众集定，乃曰：
“现成公案，也是打揲不办。”便下座。上堂：“大洋海底排班立，从头第二鬓毛斑。为甚么不道第一鬓毛斑？
要会么，金蕊银丝成玉露，高僧不坐凤凰台。”上堂众集，乃曰：“为众竭力，祸出私门。”便下座。上堂：
“翠岩路崄巇，举步涉千溪。更有洪源水，滔滔在岭西。”击禅床，下座。示众，擎起香合云：“明头合，暗头合。
道得天下横行，若道不得且合却。”下座。问：“如何是为人一句？”师曰：“四角六张。”曰：“意旨如何？”师曰：
“八凹九凸。”上堂：“沙里无油事可哀，翠岩嚼饭餧婴孩。他时好恶知端的，始觉从前满面埃。”击禅床下座。
石霜法永禅师潭州石霜法永禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“臂长衫袖短。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：
“布裤膝头穿。”
法华全举禅师舒州法华院全举禅师，到公安远和尚处，安问：“作么生是伽蓝？”师曰：
“深山藏独虎，浅草露群蛇。”曰：“作么生是伽蓝中人？”师曰：“青松盖不得，黄叶岂能遮。”曰：“道甚么？”师曰：
“少年玩尽天边月，潦倒扶桑没日头。”曰：“一句两句，云开月露。作么生？”师曰：“照破佛祖。”
到大愚芝和尚处，愚问：“古人见桃花意作么生？”师曰：“曲不藏直。”曰：“那个且从，这个作么生？”
师曰：“大街拾得金，四邻争得知？”曰：“上座还知么？”师曰：“路逢剑客须