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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第188页
伯文。
元来是一贯。贯贯。哑子拍手高声唤。聋人听得佯不管。
天明日出是夜半。智者大师谭止观。大众。此理如何。
良久云。看。
檀越请上堂。举端师翁住圆通日。
杨次公郭功甫每住参问此道。后来往复淮南。常求法要。
一日功甫访之。白云师翁遂上堂云。前来蒙次公大儒访及。
为上堂。曾举一遍。今日功甫到来不可隐覆。更为举一遍。
此语甚是奇特。乃曰。上大人丘乙巳。化三千七十士。
尔小生八九子。佳作仁可知礼也。遂下座。大众。
言虽粗浅理实甚深。若不会上大人。如何登孔圣门。
通晓六经子史百氏诗书。纵使身名显达。不晓上大人。
如何佐国安邦。使功成身退。
至于百工伎艺负贩庸人孩稚小童。无上大人。如何成就能事。
山林河海日月星辰上圣下凡。无上大人不能安立。大众。好上大人。
还会么。孔门弟子如能识。折桂登科第一人。下座。
上堂。三平禅师道。祇此见闻非见闻。师云。捻土为香。
更无声色可呈君。师云。人思旧念。个中若了无余事。
师召大众云。立处孤危。体用无妨分不分。师云。
巡堂看取。下座。众巡堂了。复谓众云。有人会得么。
又云会得么。众无对。师云。痴汉痴汉。
黄龙山死心和尚遗书至上堂。死心心巳死。
心死死由生。拗折黄龙角。翻身卧地行。
者老子从来翻著襕衫。倒携席帽。口头粗慥肚里柔和。
点检丛林呵叱学者。虽传晦堂道。爱用云门禅。以骂风骂雨为训徒。
以种菜种蔬为作务。兴灾降祸少喜多嗔。
愚人见即攒眉。智者点头相许。要去便去果然作家。
腾身元是莫徭人。睡中失却死心老。呜呼哀哉法门不幸。
上堂。虚名虚相谷音鉴像。弃而不修岂明幻妄。
少不努力老矣惆怅。静以思之随机称量。古德云。
譬如百岁老儿作歌舞。岂是小儿戏。大众。会他恁么道么。
百岁老儿作歌舞。侧首低眉听节鼓。心中听拍虽了然。
手脚来迟转辛苦。乃起身作舞云。会么。老作少难。
下座。
上堂。一叶落天下春。无路寻思笑杀人。
下是天上是地。此言不入时流意。南作北东作西。动而止喜而悲。
蛇头蝎尾一试之。猛虎口里活雀儿。是何言。
归堂去上堂。眉毛眼睫最相亲。鼻孔唇皮作近邻。
至近因何不相见。都缘一体是全身。
上堂。提拄杖卓一下乃顾视曰。拄杖子拄杖子。
你无住持干怀。又无病痛苦恼。如此黑瘦何也。
拈拄杖呵呵大笑云。是何言也。若色见声求是行邪道。
昔临济德山由之发明见谛。后来明眼尊宿由之接物度人。
岂不见。黄檗普请次。檗谓临济云。
我最得者拄杖气力。临济近前夺下拄杖推倒黄檗。黄檗遂云。
扶起我来。扶起我来。时有一僧。近前扶起云。
和尚争容得者风颠汉恁地无礼。檗却打其僧数下。临济乃云。
苍天苍天。大众。当时拄杖子。如今却在龙门手里。
乃提起召大众云。还有临济手段底么。出来出来。
龙门却是放得下。遂抛下拄杖放身便倒云。有扶得者出来。
良久云。既无临济之人。又无扶起之者。龙门自起自倒。
有甚用处。归堂去。下座。
甘露和尚入山上堂。达磨不来唐土。地久天长。
二祖不往西天。山青水绿。龙吟雾起虎啸风生。
秋雨垂空浮云蔽日。诸人有眼还见么。有耳还闻么。既具见闻。
何者是迷何者是悟。何物为缘何物为对。
要知迷悟升沉理。毕竟须还本分师。先佛道。身相属四大。
心性归六尘。四大体各离。谁为和合者。大众。
身心既乃如此。现今复是何物。近来参学之人。尽皆奔驰语句。
举论古今。于本分事全不明了。所以正宗淡薄。
道法浇漓。幸遇和尚到来。伏望震潮音示真旨。
抉重瞙显衣珠。四众倾诚不胜虔请。
黄龙灵源和尚遗书至上堂。昔开正续铭。
今示真归告。一路涅槃门。行说皆亲到。明然临济灯。
妙唱黄龙道。空海久澄虚。云涛方浩浩。横吞巨海高驾铁船。
隐显同源卷舒无际者。其唯灵源乎。禅师居究竟地。
住本觉场。虽曰示生。实无生而可示。虽曰示灭。
实无灭而可示。明明密密。密密明明。真化不移。何方出没。
所以遗言作训。真告普闻。能事始终。一期云毕。
而某曩岁游方之始。邂逅龙舒。许以半面之交。气投分感。
虽则荆山隐玉。巳遇良知。尔后蚌腹剖珠。登舟获剑。
欧峰再会素愿尤谐。欢洽妙期有同符节。