左旋
如今也祇恁么。你先走入情识里了。争怪得你。古人多少慈悲向你道。行是佛行。坐是佛坐。一切法皆是佛法。一切声皆是佛声。你错会了。便道。一切声真个是佛声。一切色真个是佛色。既不许如此会。却如何即是。向你道。才涉眹兆时。早支离了也。欲将智照显他时。早昏暗了也。如今但莫取我口。各自由你做功夫。看古人因缘亦得。静坐亦得。一切处观察亦得。皆是你做功夫处。一切处是你证入处。但一处精专。日来月往须被你打发去。不见古灵和尚行脚归。
其师问云。汝离吾行脚。得何事业。曰某见百丈得个安乐处。遂举百丈颂云。灵光独耀迥脱根尘。体露真常不拘文字。心性无染本自圆成。但离妄缘即如如佛。其师于言下省悟。又雪峰和尚见风吹芋叶动。遂指似僧。僧云。某甲甚生怕怖。峰咄云。是你屋里事。怕作什么。其僧亦有省。既一时是你屋里事。为什么却不会。盖为你随处流浪不常在家。但如今对善知识时。莫教忘却。唤作顺理而行。就巳知归。复云。从生至老祇是者汉。回头转脑作什么。各自看取。
久立。师云。如今明得了。向前明不得底在什么处。如今明不得。到几时明得去。祇恁么翻覆体究。也须会去。所以道。向前迷底便是即今悟底。即今悟底便是向前迷底。若言从前迷即今悟也。又言明来暗谢智起惑忘。恁么还得么。那里得如此。则有暗可灭。有惑可除。不见古人道。不改旧时人。祇改旧时行履处。你禅和家道。有什么难。迷也祇是者汉。悟也祇是者汉。不可别有。及乎问著他那个是者汉。便去不得。不然胡说。盖缘未曾谛当证入。此是诸人入骨髓底病。
谬底汉便认著一生休。非但一生。千生万生亦祇休去。若是灵利底。他须解体究那个是者汉。直求入路处。师乃嘘一声。今时佛法淡泊。众中也难得人。诸人既在龙门学道。不可空过十二时。管带构取见。诸人也似不争多。你不见临济和尚道。赤肉团上有一无位真人。常从汝等诸人面门出入。未证据者看。时有僧出问。如何是无位真人。济下禅床把住曰。道道。僧拟议。济便拓开。又道。汝眼放光照破山河也。古人多少慈悲。如今人不以为事。须是寻人决择。
你不见。岩头雪峰钦山去见临济。路上逢定上座。头问。什么处来。定云。临济来。头云。和尚万福。定云。和尚巳迁化也。头云。某等特去礼拜。又值和尚迁化。不知和尚有何言句。请上座举一两则。定遂举。临济上堂示众云。赤肉团上有一无位真人。常从汝等诸人面门出入。未证据者看看。时有僧问。如何是无位真人。济下禅蛆擒住云。道道。僧拟议。济便托开云。无位真人是什么乾屎橛。便归方丈。岩头不觉吐舌。钦山云。何不道赤肉团上非无位真人。
定便擒住云。且道。无位真人与非无位真人相去多少。速道速道。钦山直得面青面黑。岩头雪峰同劝云。者新戒触忤上座。且望慈悲。定云。若不是者两个老汉。杀者尿蛆子。你看他道非无位真人。定何故不肯。今时学者那里到者般田地。祇管认个五蕴身田。强作主宰。不能放下。我今举几则语教诸人看。雪峰参投子问。者里还有人参么。子掷下锄头。峰云。恁么则当处掘也。子云。不快漆桶。他道当处掘尚做漆桶。又有南际长老见雪峰。语论无不相契。
峰令见玄沙。沙问。古人道。此事唯我能知。长老作么生会。际云。须知有不求知者。沙云。山头老汉吃许多辛苦作么。你道此理如何。又先师在海会端和尚会中时。端和尚举。古人道。如镜俦像。像成后镜光向什么处去。会中有头角兄弟。下语皆不契。端和尚云。须是道者子始得。先师时作街坊。却从外归。端和尚举前话问之。先师近前问讯云。也不争多。端和尚抚掌大笑。人皆谓。摩捋他教做化主。什么说话。山僧此中祇要学道。如要学道。十二时中须是先去却无明人我。
何故。人我乃庸人之事。先师一生无人我。山僧在他身畔作侍者见多少。不曾有一念烦恼。曾说。旧时有个上座。在海会做知客。先师因送一个长老住四面。乃率知客相送。不知如何。者上座便劈面唾先师。你是甚人。却教我送他。恶言不止。先师遂休。总无人知得。后来仍来太平。先师请伊作知藏。
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