左旋
从上巳来祇说不坏之性。和尚何故却云坏邪。众各惶然。时有一僧上堂头。白师云。适来僧问和尚话。和尚答他。其僧似不肯和尚答底语。师云。只有此一僧不肯。为如更有人不肯邪。僧云。只是一僧。师云。直得三千大千世界人总不肯老僧。犹较些些子。非但这一僧。其僧后至投子和尚处。投子云。阇黎近离甚处。僧云。远离西川大随。投子问云。彼中还有尊宿也无。僧云。有一禅师住大随山。现有三百余众。子云。有何言句接人。试与老僧举看。僧云。
某甲昨问大随劫火洞然大千俱坏。未审此个坏不坏。子云。大随如何答。僧云。大随答道坏。僧云。某更问。恁么则随他去也。大随又答道。随他随他去也。子云。汝作么生会大随语。僧云。某甲不肯此语。子云。阇黎早错了也。大随恁么道。随他随他去。汝又如何。僧云。至今未决。子遂呼侍者令装香。大展坐具。望西川大随山遥礼三拜巳叹曰。不是大随和尚。伊是个古佛。此乃真善知识。汝速往彼忏悔参取。老僧无如是法与汝说。速去速去。于是僧便回。
大随和尚巳归寂。复回投子。投子和尚亦乃归寂。蜀主赐师紫衣师号。并遣内侍朱延溥侍奉师。师不受。师复云。山僧偶住。未经多时。隈岩傍水。养道存真。何人虚誉。致令王者如斯异恩。谢使远来劳烦。却送还王。老僧祇可布衣遮体。不须名服向身。王恩虽重。老朽何堪。于是天使遂回奏。凡三次送来不受。师又云。老僧不为名利来此。须要得个人。不可青山白云中趁你是非。将来之世舍一报身后。草也无吃。多少金毛师子问著。便作驴鸣马喊。诸仁者。
似老僧行脚时。到于诸方。多是一千。少是七百五百众。或在其中经冬过夏。未省时中空过。向沩山会里做饭七年。于洞山会中做柴头三年。重处即便先去。祇是了得自已。干他人什么事。知诸佛菩萨。尽是勤苦不计劫数。舍金轮王宝位。及头目髓脑所爱之物。国城妻子不可筭数。所以始得名为佛。似诸阇黎。还曾舍得个什么。作得个什么勤苦。便道我会出世间法。世间法尚不会。些些子境界现前。便自张眉怒目消容不得。说什么解脱法。长连蛆上坐不摇十指。
吃他信施了。合眼合口便道。我修行修道。感果如是。合消得。祇是谩自已。如百丈和尚置于堂宇。祇要办事底人。诸阇黎。还办得个什么事。其中有不动身手日消得万两黄金。若是消得者。岂可如此见解。不可从母腹中来如是邪。但会得世间法。是则名为出世间法。世间法尚乃不会。岂况佛法。祇如一大藏教。尽是金口所宣。如来秘密。汝口里念将来。总成魔语。岂得了。为什么不了。若了时达磨不从西来也。祇如达磨未来此土时。还有佛法也无。又争得道无。
譬如人有一宝墬在淤泥中。勤苦累劫寻求不得。或有一人善知宝所。直从泥中指出此宝。以示失宝之人。失宝之人一见便识。是我本物。了无得失。达磨西来亦复如是。不可祇是老僧是善知识邪。遍地众生总是善知识。祇是见觉未明。不可道伊无也。若言有时。诸人肯礼蠢蠢之徒作佛么。譬如明珠堕在泥中。未遇其人岂有出期。有此众生。比如无情。还同顽物。既在三衣之下。直须亲近知识。早是几生修来。始得如此。不可却入轮回六趣去也。若是得自在底人。
论个什么镬汤炉炭刀山剑树四生六道。于中如吃美食。若未得如是。便实受此报。一失人身。载求欲似如今者。万中无一。莫未得谓得未证谓证未闻谓闻。自谩自诳。失却光阴。虚延日月。展转祇是无明檐重。乍可为俗。随所任运。遣过时日。却乃无业。如今作沙门每日有业。有什么业。踏底是国王地。著底是檀信衣。食底是檀信食。骨肉是父母之体。若也不了。将何酬答。所以言有业。祇如老僧。不可是了底人。舍此一报身。随业而行。谁言定得。唯佛与佛乃能知之。
时有僧问。不假言句如何得知。师云。假言句尚乃不知。僧无语礼拜。师忽一日上堂。众集定。师乃作患风势告众曰。还有人医得老僧口么。众僧竞送药。俗士闻之。亦多送药。师并不受。经七日后。师自掴口令正。复云。如许多时鼓这两片皮。至今无人医得老僧口。于是斋前升座辞众。俨然端坐告终。
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