左旋
实不敢欺兄弟。亦不敢昧兄弟。然且没人辨。时有学人问。和尚与么道。还尽师本意也未。师云。放汝残生。问从上宗乘如何举唱。师以拂蓦口打。学人礼拜起。才问有问有答。师云。老兄不是这脚手。问承师有言。从门入者非实。黄梅行者传何事。师云。道什么。学人再问。师云。去不为汝。有僧才礼拜起。师云。道什么。学云。佛未出世时如何。师云。合取口。问如何是从上来不昧底事。师云。是什么。问才施方便盖为今时。向上宗乘复何言论。师云。
拽出著。问如何是正宗。师云。别日来商量。问若将寂默为宗。维摩一生受屈。如何道即得不屈于维摩。师云。合取臀著。师云。诸和尚尽道。向诸方参学。未委参什么学什么。还有参得者无。有即出来对众验看。诸和尚为复参禅参道参佛参法。参毗卢师法身主。参佛向上事涅槃后句。若寔参此句。得为大妄。唤作望上心不息。与诸和尚了无交涉。时有学人问。如何是佛法大意。师云。吐却著。问凡有言句尽是触犯宗风。未审如何是宗门中事。师云。合取口。
问众星攒蔟时如何。师云。觅什么。师云。大事未办宗脉不通。切忌记持言句。意识里作活计。不见道。意为贼识为浪。尽被漂沦没溺去。无自由分。诸和尚必若大事未通。不如休去。大歇去。身心纯静去好。时中莫驻著事。却易得露这个。是事不得巳。相劝之言。古人唤作死马医。若是个汉。向他与么道。如同寱语一般。且诸人分上作么生。十二分教还用得一字么。诸方老宿语还用得一句么。若十二分教是。兄弟在阿那教中。若诸方老宿语当得兄弟。
兄弟在阿那句中。所以道。十二分教唱不得。凡圣摄不得。今古流不得。言句该不得。与么话。盖为剌头入在教门里。且与伊拆开。若有个汉。总未通这个消息。向他与么道。被伊蓦口掴。沸作么。不可怪得他也。兄弟大须甄别。莫吉凶不辨。有辨者出来对众验看。时寒久立珍重。师别时上堂云。兄弟有什么近前商量。若待这里说无好事。及兄弟牵经引论得么。若有人问。但向宗乘中致一问来。待今日与兄弟答宗乘中话。时有学人才礼拜。师云。大众看有与么不识羞汉。
其僧罔措。师便喝出。师云。若也宗脉未露。记著一字。如饮毒药丧身失命。为什么故如此。都来是不具眼。如今更有一般底。大作群队聚头。念经念论。说圆说顿。披这衣服。作个与么语话。还羞么。还返仄么。还有些些子衲僧气息么。且问。圆为什么人施。顿为什么人设。还辨得端由么。相共鲁论。不识好恶。还知道十二分教唱不起么。且唱什么不起。不可只与么道便休去也。岂不见。古来丹霞石巩石室高僧。熏天炙地登时端由。众皆具委。道他在什么经里披寻。
于阿那论中讨得。古人道。西天一段事。总被今时人埋没。却觅个出头处不得。更有老宿道。大唐国内尽是一队灭胡种贼。即者便是人家男女。乍入丛林。何处会得。闻举经举论。便剌头入里许。念言念句。便过著这般底。便是杀人贼。是汝一人半人犹可在。惑赚他多少人家男女。千生累劫披枷带锁于自已事转疏转远。如今奉劝诸兄弟。大丈夫汉一等是离乡涉井。访道寻师。为自已事。也须眨上眉毛著些子精彩。于亲躬事有辨明处。确乎不拔。莫受人谩。
莫受人惑。如今且不受谩不受惑底事作么生。到这里也须是个恶汉杀人不眨眼汉没意智汉始得。切不得掠虚乱呈解。数被向脚跟下寻著。就巳筑著没去处。二十楖标棒擗脊。鼓山打这般掠虚底。寻常人难得吃。别处即放过。鼓山即不得。若放过到处转见虚头。曾打著一两个乱与底。声钟集众。勘过一下。下交到所在。不是行棒图逞威风。同这行户有什么恶心。悲他僧相圆备。只是事持掠虚业次。轻慢上流。与他整顿。插脊梁骨。图他改悔。别换身心。遇著鼓山。
与么锤锻。也须庆幸始得。有一两处。将向头顶上擎著。敢把指头指著。怕伊发去。无如是理。不是立兄弟说这葛藤。然且理要区分。事须甄别。莫灭胡种。各归堂。珍重。师上堂。大众云集。众人尽皆罔测于师。师乃云。南泉在日。亦有人举南泉时事。要且不识南泉。还有识者么。试出来验看。时有学人才礼拜起。师云。
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