左旋
上堂。古人道。毫釐有差天地悬隔。且道。毫釐不差又如何。良久云。僧堂里吃茶。上堂。今朝八月十五。又是月圆当户。月不照人人不问月。彼此不相干。赵官家国土。不如归去来。田中晚稻近日好雨。喝一喝下座。化主回上堂。演上人今日作斋供养罗汉。为供养过去耶。见在耶未来耶。若供养过去巳过去。未来未至。见在无住。三世既不有。一心何所依。乃召云。演上座正好供养。过去亦如是。见在亦如是。未来亦如是。彼亦如是。此亦如是。一切诸法亦如是。
复召云。演上座正好供养。供养亦如是。如是如是。上堂。道德经曰。大巧若拙。大辩若讷。师云。达人到此。身心一如。身外无余。十方世界。只在目前。上堂。一年十二月。倏忽又临头。人渐老水长流。世有何人便肯休。休休不如归去来。自有无绳水牯牛。喝一喝下座。
上堂。方上人今日为施主供养罗汉。且道。罗汉来也无。若来在什么处。若不来。又供养他作什么。乃顾谓大众云。要识真罗汉么。元来总在这里。复召云。方上座还见么。正好供养。来无所从。去无所至。一一不生。一一不灭。性真妙明。常住世间。清净本然。周遍法界。若也如是。万两黄金亦消得。若不如是。滴水难消。老僧随例餐子。也得三文买草鞋。圣节上堂。率土之土皆属王土。率土之民莫非王民。今朝腊月八日。当释迦如来成道之辰。是今上皇帝降诞之日。
所谓前圣后圣。圣德共明。人王法王。王道同久。应千年之庆运。统万国之欢心。伏惟。皇帝陛下万岁万万岁。复召众云。大殿上念佛祝延圣寿。下座上堂。举佛在之日。有一女人礼佛。乃于座前入定。佛遂敕文殊出之。文殊入百千金刚三昧。出女子定。了不可得。时有网明亦入三昧。唯弹指三下。女子从定便起。师云。且道。文殊与网明。见处还有优劣也无。若道无。文殊何故出女子定不得。只如今日击动法鼓大众齐到座前。与网明出女子定为是同是别。
不见古人道。欲识佛性义。当观时节因缘。大众。总是祖师门下参玄上士。试观看。若见得。出家事毕。解脱安乐。世俗尘劳不用闲观。喝一喝下座。上堂。数日出入。或风或雨。或阴或晴。或聚或散。或乡或村。或县或邑。及至归来。三门依旧向南开。复云。大众归堂吃茶。
上堂。出家沙门清净佛子。莫于袈裟下失却人身。所以古人道。了即业障本来空。未了还须偿夙债。且道。袈裟下了个什么。便业障本来空。未了个什么。还须偿夙债。出家门中也须子。不得莽卤。一等行脚离乡别井。出一丛林入一丛林。访寻善知识决择生死。直须子细。假饶了得我更问你。只如僧问云门。二祖是了未了。云门云确。众中作么生商量。时中如何受用。大众要会么。良久云。昨日化主归山。一年在外化导不易。有利无利不离行市。喝一喝下座。
上堂。西瞿耶尼北郁单越。家家门前长安道。到处通彻。蓦拈拄杖云。拄杖头上千差万别。乃掷下拄杖喝一喝下座。
古尊宿语录卷之四十三。
古尊宿语录卷之四十四。
宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录三。 上堂。今朝欲入室。侍者报言参。捶钟并击鼓。 分明为指南。非但钟鸣鼓响。飞禽走兽草木丛林森罗万象。 昨日仁上人设斋。一一为诸人彻困。 还有知恩报恩者么。老僧亦在其间。良久云。欲知端的意。 尽在不言中下座。
上堂。今朝二月二十五。金银琉璃握成土。 禅家如意自在心。妙用纵横无不是。彼此男儿大丈夫。 劝君莫咬他人语。
上堂。三月本不生。二月何曾灭。不灭与不生。 人心自分别。分别既不生。一切皆寂灭。 山河大地不可不寂灭。如今一一现前。不可不寂灭。大众。还入此境界么。 即今又总在何处。喝一喝下座。 上堂。今朝三月初五。天地不晴久雨。云门劄意分明。 衲僧如何伸吐。蓦拈拄杖云。云门大师来也。 劄久雨不晴。临时变化不涉途程。遂掷下云。 切忌随他拄杖子去。下座。
上堂。今日三月十朝。衲僧知见雄豪。步步直须有主。 拟议打折驴腰。
上堂。先上座煮栗黄粥供养禅众。 吃了总饱齁齁地挂起钵盂。知恩方解报恩。 三十年后不得辜负赵州老。
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