左旋
与谁天下共横行。又岩头参德山。才跨门便问。是凡是圣。德山便喝。岩头便礼拜。洞山闻得乃云。若不是公。也大难承当。岩头云。洞山老汉不识好恶。我当时一手抬一手搦。上曰。祖师也是性燥。俗人中还有如此者么。师云有。如本朝李附马。问石门聪和尚云。弟子欲学禅得否。门云。此是大丈夫事。非将相之所能为。李于是契悟。乃述颂云。学道须是铁汉。著手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。上曰。俗人能如此也难得。师云。此事无僧无俗。
上至佛祖下及蠕动。皆悉具足。故古人有言。悟则事同一家。不悟则万别千差。上曰。至言。朕须到此田地方巳。师云。佛法至妙无有穷巳。如有穷巳则成住著。才成住著便有窠臼。如僧问石霜。拨尘见佛时如何。霜云。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。望陛下卓起脊梁。以金刚王宝剑。挥除见剌。自然一著高一著。一步阔一步。佛祖亦奈何不得也。上曰。当如禅师之言。今辞朕去。后几时复来。师云。臣既归林下。不敢妄动。上曰。每遇朕生辰。可来一次。
师云。谨领圣旨。乃辞下殿。上赐御制云。禅师所陈菩萨十地。乃是修行渐次。从凡入圣夫复何疑。方知脚踏实处。十二时中曾无间断。以至圆熟。杂染纯净俱成障碍。任作止灭。脱此禅病。当如禅师之言。常挥剑刃卓起脊梁。发心精进犹恐退堕。每思到此。兢兢业业未尝敢忽。今俗人乃有以禅为虚空。以语为戏论。其不知道也。如此事至大。岂在笔下可穷也。聊叙所得耳。师淳熙九年十月十一日。恭奉圣旨。召对便殿。起居并进香毕。师云。臣恭别圣颜三载。
荷陛下恩覆隆厚。臣与徒众日夕焚诵。仰报万一。上曰。闻安众行道不易。师云。上感圣恩。良久赐坐。上曰。久思与禅师说话。师云。陛下圣明天纵。道德日新。大圆镜中。初无间隔。上曰。做工夫如何得彻。师云。做工夫是有心。打彻是无心。陛下但于日用应缘处。常常提撕。上曰。朕于日用应缘。甚觉得力。师云。只这得力。便是受用处。陛下地位中人。乘愿力而来。示现帝王身。但正心术。于富贵声色中。使得富贵声色。乃见力量。正如赵州道。
时人被十二时辰使。老僧使得十二时辰底道理。七月间蒙赐问。以物见则惑。以目见则著。臣尝对云。见见之时见非是见。此语乃体圣意而对。上曰善。师有语云。心不负人。面无惭色。上曰。好个心不负人面无惭色。如向来所答圆觉经中四病语。亦惬朕意。且如经中道。居一切时不起妄念。于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知。于无了知不辩真实。大意如何。师云。这个境界。须是亲证自然世出世间打成一片。昔妙喜因读至此。尝有颂。上曰举看。
师云。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛱蝶飞。上曰。好颂。别有甚因缘。更举一二。师云。昔兴化大觉会下每云。我在南方二十年。脚尖头未尝踢著个会佛法底。觉云。你据什么道理。化便喝。觉便打。化又喝。觉又打。至明日大觉在法堂上。见兴化乃云。我直下疑你昨日两喝。化便喝。觉便打。化又喝。觉又打。化云。我在三圣处。学得宾主句。总被师兄折倒了也。觉云。这汉来这里纳败阙。脱下衲衣痛打一顿。化于是大悟。
上曰。古人相见直是痛快。师云。临济不作用当如此。上曰。见禅师举此。胸次豁然。师云。又如俱胝住庵时。有一尼戴笠子绕禅床一币云。道得即放下笠子。胝无对。尼拂袖便打。胝云。何不且住。尼云。道得即住。胝又无对。尼去后自叹云。我虽是丈夫汉。无丈夫志气。拟弃庵往诸方参学。其夜山神告曰。不须下山。将有肉身大士来为和尚说法也。果旬日天龙举起一指示之。胝下大悟。后凡有问。只举一指。有一童子。每见人问事。也举指祗对。有人谓胝曰。
和尚。这童子也会佛法。凡有所问。也举一指。胝闻得。一日潜袖刀子唤童子。问云。闻你也会佛法是否。童子云是。胝云。如何是佛。童子举起一指头。被胝一刀斫断。童子叫唤走出。胝遂唤童子。子回首。胝云。如何是佛。童子将手起。不见指头。忽然大悟。上曰。俱胝为人如此切。师云。俱胝自谓。我得天龙一指头禅。一生受用不尽。
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