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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第74页
br> 南泉和尚名普愿。郑州人。姓王氏。大隗山受业。
得法于马祖一和尚。寿八十七。腊五十八。
唐文宗大和中示寂。
衢州子湖山第一代神力禅师语录［南岳下四世嗣南泉］师示众云。诸法荡荡何绊何拘。汝等于中自生难易。
心源一统绵亘十方。上上根人自然明白。
不见南泉道。如斯痴钝。世且还稀。历历分明有无不是。
只少个丈夫之志。致见如斯疲劳。汝今欲得易么。
自古及今未曾有一个凡夫圣人出现汝前。
亦无有一个善语恶语。到汝分上为什么。故为善善无形。为恶恶无相。
既以无我。把什么为善恶。立那个是凡圣。汝信否。
还保任否。有什么回避处。恰似日中逃影相似。
还逃得么。今之既尔古之亦然。今古齐时。汝还讳得么。
佛法玄妙。了得者自相策发。无为小缘妨于大事。
汝不见道。宁可终身立法。谁能一旦亡缘。仁者要径会禅么。
各归衣钵下著。僧问。如何是一心三观。师云。
我尚不见有一心。你唤什么作三观。进云。如何是三观一心。
法身还吃饭也无。师云。钵盂鐼子什么人受持。进云。
未会请师慈诲。师云。未会几许法身。
师示众云。幸自可怜生。
苦死向人前讨些子声色唇吻作么。我且问你。声色两字作么生讨得。还会么。
我道声色如泡。为复为你说破。为当为你讨声色。
试商量看。莫生容易志刚用心。若了根源终非他物。
譬如圆镜男来男现女来女彰。
乃至僧俗青黄山河万物随其色相一镜传辉。不可是镜有多般。
但能映物而露。仁者还识得镜未。若不识镜。
尽被男女青黄山河类等碍汝光明。有什么出气处。若识镜去。
乃至青黄男女大地山河有想无想四足多足胎卵情生天堂地狱。咸于一镜中悉得其分剂长短劫数。
若色若空并能了之。更非他物。汝岂不闻诸法如义。
光阴箭速莫谩悠悠。大事因缘决须了取。僧问。如何是大圆镜。
师云。一切物著不得。进云。为什么一切物著不得。
师云。汝是一切物。还著得汝否。僧问。
如何是南泉不变句。师云。道什么。进云。如何领会。师云。道什么。僧问。
一尘之内大千世界。如何是一尘。师云。即汝是。进云。
如何是大千。师云。但识取一尘。师复云。说得千般美食。
不如一顿粗餐。能奇能异省径省心。
还假如是疲劳驰求趋逸也无。本自非有。谁强言无。
与么道可谓虚空之心合虚空之理。只少个承受底汉子。
变弄接续得去。能有利人之分也。根劣之徒自益未圆。
焉能益彼。著些子骨气。秉些子丈夫。作么生门风。如何图度。
须作难遭之想。可怀负荷之心。
历历分明有什么一钱事。到汝意根下与汝为于彼此生灭。
仁者如世良医随方与药。先识彼病然后施方。
法法如斯心心若此。须要作个无绳自缚汉作么。莫立去。
师示众云。子湖一只狗。上取人头。中取人心。
下取人足。僧便问。如何是子湖一只狗。师乃吠三声。进云。
如何领览。师云。纵饶领览也只个吠声。僧问。
如何是祖师西来意。师云。你道祖师西来有意么。进云。
既无意用西来作么。师乃云。祖师西来。
也只个冬寒夏热夜暗日明。只为你徒无意立意。无事生事。
无内外强作内外。无东西谩说东西。所以奢摩不能明了。
以至根境不能自由。僧问。如何得不被诸境惑去。师云。
你试点惑你境出看。进云。某甲不见。师云。你既不见。
惑境何来。僧礼拜。师云。又见妄想去也。师云。
心源朗朗无物莫疑。直下承当不劳功用。只少个信之一字。
然实不易信。莫非夙习之徒闻著便能承受。
若是萤学之辈。将三寸唇舌惑乱于人。后进初机把他古圣言谈。
向意根下测度。直至头白齿黄。并无绉毫得力处。
仁者。须打叠及时。莫待临终挥攉。佛法因缘浩浩。
快须彻了无疑。可中向这个皮袋子内辨得者个去。
坐却天下人咽喉性命。尽被汝盖覆乾坤。
尽被汝自由自在皎皎明白。何劳汝上来下去。仁者。
本性具足木﹝＝本﹞自周备。直教无绉尘法碍你眼光始得。
若有微尘底不尽。不是一生半劫赚汝皮囊汝性命。
根境法中造诸妖怪。山精鬼魅附汝行持。得少为足。鼓弄片皮。
于佛法却为毒害。讥礼塔庙毁彼持经。
师子身中虫自食师子身中肉。仁者。切莫向心田中认些子妄想。
将为极则。他上祖是什么榜样。下去莫立。
问未了根源请师提奖。师云还会么。僧云未会。师云。