科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
115-阅藏知津-明-释智旭-第58页
逝年十六。佛诣其门。逝劝母行施。母悭。佛现威神。逝劝母与其自分饮食及衣。持用供佛。求无上道。佛与授记。
△佛说长者子制经（三纸余） 洁
后汉安息国沙门安世高译
佛说菩萨逝经（三纸余 南男北洁）
西晋河内沙门白法祖译
二经并与前同
佛说龙施女经（二纸欠 南效北知）
吴月支国优婆塞支谦译
佛游柰园。须福长者女名龙施。浴时。遥见佛相。发菩提心。魔变作父相。劝令修小乘。心坚不动。魔教令从楼投身而下。彼即如命投下。变成男子。得受道记。
△佛说龙施菩萨本起经（三纸半 南效北知）
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同。而皆龙施自说。初说昔为毒蛇。供事道人。因道人去。悲哀登树。投身命过。生兜率天。从天来下。作须福女。
佛说长者法志妻经（三纸欠 南贤北信）
出安公凉土录
佛在祇园。入城分卫。化法志妻。及一切下使。皆转男。得授道记。
佛说乳光佛经（五纸半） 洁
西晋月支国沙门竺法护译
佛示有风疾。命阿难乞乳于梵志家。梵志讥嫌。维摩说法而开悟之。帝释化作童子毂乳。牛母牛子。欢喜布施。阿难以此白佛。佛说牛往因。授以道记。
佛说犊子经（一纸半） 洁
吴月支国优婆塞支谦译
即前经乞乳事。而无维摩说法。
佛说树提伽经（二纸半 南贤北羊）
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
佛说树提伽长者。往昔供病道人。今享天福。王不能夺。
宝授菩萨菩提行经（十纸欠 南兴北深）
宋中印土沙门法贤译
佛乞食广严城。现大神变。宝授童子年始三岁。以金莲供佛。遂与目连舍利弗互相问答。深明大乘法义。又与妙吉祥菩萨问答。有八苾蒭吐血命终。
堕阿鼻狱。佛记彼后从地狱出。当得授记。宝授次以一器饮食。徧供佛僧而无有尽。佛为授记。
演道俗业经（九纸 南忘北信）
乞伏秦沙门释圣坚译
佛为给孤长者说在家有三财。出家有三业。即三乘法也。
优婆夷净行法门经（二卷 南贤北行）
出安公凉土录
修行品第一。佛住舍卫国欢喜殿中。毗舍佉母。与千五百清信女。来问优婆夷净行。佛先说其往昔常乐闻法因缘。次答示十九净行。又答十行法。五十八法。三大行。四取佛地行。四安住观。三十二不净观。七缚著。三善行。八大人念。 修学品第二。答示五十修学。六种光明修学。三十二相有二十行。并示八十种好。瑞应品第三。答示菩萨生时。十六种奇特瑞相。又有三十二瑞相。一时俱现。
菩萨道树经（十二纸 或云私呵昧经亦名道树三昧亦名私呵三昧经 南忘北彼﹚
吴月支国优婆塞支谦译
佛在竹园。长者子私呵昧。与五百弟子。遥见佛相。
因问云何起菩萨意。有几意喜。有几功德休息。行何等法。何以致无生忍。用几事得一切智。用几法住。用几法灭度。灭后有几功德。云何为谛。佛一一答以六法。私呵昧发大愿。佛为授记。
菩萨生地经（二纸半 南忘北彼）
吴月支国优婆塞支谦译
差摩竭释种长者子。问云何疾得佛。佛答以二种四事。即解珠宝璎珞供佛。化成宝葢。出五百化人。亦兴供养。长者子得受记。
阅藏知津卷第九
阅藏知津卷第十
北天目沙门释智旭 汇辑
【大乘经藏 方等部第二之九】
佛说缘起圣道经（四纸欠 南效北良）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
说佛初坐树下。观十二因缘流转还灭道理。而成正觉。
佛说贝多树下思惟十二因缘经（三纸半 南效北良亦名闻城十二因缘）
吴月支国优婆塞支谦译
○佛说旧城喻经（四纸余 南兴北临）
宋中印土沙门法贤译
二经并与前同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。
分别缘起初胜法门经（上下合卷 南敢北赖）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
以十一种殊胜事故。于缘起初。说无明以为缘性。一所缘殊胜。二行相殊胜。三因缘殊胜。四等起殊胜。五转异殊胜。六邪行殊胜。七相状殊胜。八作业殊胜。九障碍殊胜。十随缚殊胜。十一对治殊胜。
佛说缘生初胜分法本经（上下合卷 南敢北赖）
隋南天竺沙门达摩笈多译
与上经同
大乘舍黎娑担摩经（六纸 南履北临）
宋北印土沙门施护译
佛在鹫峰。告诸苾蒭。若于十二缘生而能见了。是名见法见佛。舍利子以问慈氏菩萨。慈氏细为解释十二因缘甚深之义。乃性相二宗要典。
佛说了本生死经（四纸 南效北良）
吴月支国优婆塞支谦译
与上经同。而是舍利弗为比丘说。
○佛说稻秆经（六纸欠 南效北良）
附东晋录
○慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经（六纸半 南流北兴）
唐北天竺沙门大广智不空译
二经亦并与前同
佛说法身经（三纸半 南兴北深）
宋中印土沙门法贤译
说化身及法身二种功德。法身中具明增