科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
115-阅藏知津-明-释智旭-第59页
一法数。
佛说十号经（二纸 南命北尽）
宋中印土沙门天息灾译
阿难一一致问。佛为一一解说。
称赞大乘功德经（四纸余 南效北良）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
佛住法界藏殿。德严华菩萨问。何等是新学菩萨恶友。应须远离。佛言。无如乐二乘人。乃至宁堕地狱。不应起二乘作意。次明谤大乘罪。及释大乘名义。
△妙法决定业障经（三纸 南效北良）
唐于阗国沙门释智严译
与上经同
佛说大乘四法经（一纸欠 南效北良）
唐中印度沙门地婆诃罗初译
佛在祇园。为苾蒭说。一不舍菩提心。二不舍善知识。三不舍堪忍爱乐。四不舍阿练若。
佛说菩萨修行四法经（一纸欠 南效北良）
唐中印度沙门地婆诃罗译
与上经义同。而文小异。
大乘四法经（七纸半） 维
唐于阗国沙门实义难陀译
佛在祇园。文殊师利菩萨以宝葢供佛。明菩萨供养无有厌足。及说种种四法。又说三十五住菩提法。应离十慢。
佛说大乘百福相经（六纸余 南男北良）
唐中印度沙门地婆诃罗译
佛在舍卫国普妙宫中。文殊师利请问如来福德之量。佛为明十善福。轮王福。帝释福。自在天福。初禅福。二禅福。摩醯首罗福。辟支福。后身菩萨福。如来毛孔福。八十随好福。八十随相文福。三十二相福。大法言音福。展转增胜。又明有二种法。生如来
身。一者胜愿力。二者方便力。
佛说大乘百福庄严相经（七纸半 南效北良）
唐中印度沙门地婆诃罗译
与上经同。而字稍增减。
○佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经（五纸余 南思北斯）
宋中印土沙门法贤译
亦同前经。但初禅作魔王。后身作初发心。
大乘造像功德经（上下合卷 南羔北知）
唐于阗国沙门提云般若译
佛往忉利天上。优填王初造佛像。佛从天下。王问功德。佛深赞之。弥勒因问灭业障事。佛一一细答。
佛说造立形像福报经（三纸余 南才北知）
附东晋录
佛在拘罗瞿国。为优填王说。
佛说作佛形像经（二纸 南效北知）
附后汉录
与上经同
佛说造塔功德经（有释圆测序共二纸） 维
唐中印度沙门地婆诃罗译
佛在忉利天。为观世音菩萨说。内分别一四句偈
义。诸法因缘生。我说是因缘。因缘尽故灭。我作如是说。如是偈义。名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故。一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。
佛说右绕佛塔功德经（二纸余 南贤北景）
唐于阗国沙门实义难陀译
佛在祇园。舍利弗请问。佛以偈答。
佛说楼阁正法甘露鼓经（三纸半 南力北忠）
宋中印土沙门天息灾译
阿难问。云何种清净善根。云何作曼拏罗。乃至作如来像。云何功德。佛为广说曼拏罗。乃至作像功德极大。
无上依经（二卷 南效北良）
萧梁优禅尼国沙门真谛译
校量造佛功德品第一。佛住竹林。与比丘菩萨优婆塞优婆夷诸大众俱。阿难问造佛功德。佛广为校量显胜。 如来界品第二。明如来界性不可思议。烦恼所隐。名众生界。修菩提道。说名菩萨。出离烦恼过一切苦。洗除垢秽究竟清净。说名为佛。于三位中。一切处等。悉无挂碍。本来寂静。依如实知。
依如量修。正觉众法。悉平等如。住无余涅槃。不舍众生利益事。 菩提品第三。明如来最极清净转依。常乐我净功德。超过声闻缘觉大地菩萨三种意生身。是名菩提不可思议。 如来功德品第四。明如来一百八十不共之法。谓三十二相。八十种好。六十八法（十力。四无所畏。三念处。大悲。十八不共法。三十二种如来独得）。 如来事品第五。明如来有十八事最妙最上。因百八十法而成。 赞叹品第六。阿难偈赞如来功德。 付嘱品第七。明以十法受持此经。一书写。二供养。乃至十修行。
佛说未曾有经（三纸欠 南男北良）
后汉失译人名
佛说甚希有经（四纸半 南男北良）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
二经皆即上造佛功德品。及付嘱品。
佛说诸法勇王经（一卷） 洁
刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译
佛在竹林。有新出家比丘问毕报施恩事。佛以入僧数。修僧业。得僧善利。三法答之。次问发大乘心而出家者。具三法否。佛言。不在三法。比丘三致疑
问。佛三止之。次放白毫相光照大千界。集诸大众。舍利弗复致三请。佛为说阿耨达池喻。广显发心功德。谓无人能报恩者。唯除漏尽。及发大心耳。次较持经功德。及为发心者说性空法。魔军落地。佛亦敕其持经。
一切法高王经（一卷） 贞
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
诸法最上王经（一卷 南维北行）
隋北天竺沙门阇那崛多等译
二经并与上同
佛说施灯功德经（一卷） 难
高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛在舍卫给孤独园。告舍利弗。佛有四种胜妙善法。为一切众生无上福