須知有不求知者。丹霞和尚云。人人有一坐具地。佛祖出頭來。一毫也不曾增。即今諸上座諸居士在此。也一毫不曾減。祇是于今。一聞千悟底大難。不得不假方便。大眾須費一番心力始得。良久云。同來大眾。一路也辛苦到此。正好安心。既安職事。各要努力。有什麼疑。不好相問。僧問。華首重興即不問。覿面相逢意若何。師云。兩眼對兩眼。進云。海風連夜發。大地絕纖塵時如何。師云。獨坐華首臺。僧禮拜。師復云。者件事。不是說了便罷。
真實要見得性。真實自己要休得。休得休不得。試自家揣看。若論說得底。儘有聰明伶俐。便說一篇兩篇不難。看些禪關策進。高峯中峯諸錄。便不消悟道。也會教人。有什麼交涉。舉一老宿。一夏不為師僧說話。一僧歎云。我直恁麼空過一夏。便聞得正因二字也好。宿云。闍黎莫嘶速。若論正因。一字也無。道了叩齒云。我不合恁麼道。隣房一老宿聞之云。可惜一鍋羹。被兩顆老鼠屎污却。師云。隔江望見資福門前剎竿便回。已遲八刻。
何況更過江來。此事豈容一棒一喝一機一境一轉兩轉語湊泊得上。大難大難。大眾。須是從生死發心。始有實落。山僧少年時。那曉什麼參禪。什麼悟道。祇是怕生死到來。前路渺然。後見壇經。始知見性成佛。沒柰何千計百較。纔得甘心。不是等閒容易。良久云。山僧年來多病。體中太弱。叢林事俱料理不得。須仗諸上座同心協力。惟佛法却委不得了。若有商量。不敢辜負。如今天下。到處荒亂。此地還安穩。深山中如住靜一般。
大家鍛鍊身心却好。珍重。
生辰茶話。師云。山僧今早。舉王老師空劫以前話。諸上座作麼生會。王老師又道。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。諸上座又作麼生。既道祇是無人覺知。又道道不屬知不屬不知。得底人便不消疑擬。疑擬著。萬里崖州去也。所以山僧道。擬心即差。諸上座。會得便會。更無剩法。古人也有道。明得那邊事。却來者邊行履。山僧道。也無那邊。也無者邊。得者便得。更無時節。汝但了得目前。空劫以前也在目前。
盡未來劫也在目前。不見道。古人說知見。知見即是心。當心即知見。知見即于今。所以了得便是。不了目前。萬緣差別。良久云。者箇事。也有生而知之者。也有學而知之者。究竟都是一般。生而知之。實難其人。求之諸祖中。如丹霞趙州。便是生知底。趙州見南泉。泉問。汝是有主沙彌。無主沙彌。州云。有主沙彌。泉云。主在什麼處。州躬身云。孟春猶寒。伏惟和尚尊候萬福。諸上座。向者裏便好打翻消息。一切時行住坐臥。折旋俯仰。
迎賓接客。屙矢送尿。無不是神通妙用。趙州當時纔十四歲。何曾費些子氣力。次日問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。汝看。南泉也不消什麼機用。直如家裏人。說家裏事。州又問。還用趨向也無。泉云。擬向即乖。州云。不擬爭知是道。泉向道。適來舉者幾句。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真達不疑之道。猶如太虗廓然蕩豁。豈可強是非耶。諸上座。道不屬知。不屬不知。者兩句。勿輕放過。汝等喫飯飽了。要行便行。
要坐便坐。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。正恁麼時。佛眼也覰不見。只可惜當下錯過了。山僧記得幼時。見箇少林法師。拈僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。州云。你喫粥了也未。僧云。喫粥了也。州云。洗鉢盂去。山僧彼時。雖不曾徹底。聞之使毛骨悚然。如冷水澆背。又聞舉萬松評云。洗面觸著鼻孔。抽鞋摩著脚跟。那時若錯過話頭。便是掘地討天。所以可憐不知底人。錯過了多少好時光。山僧恁麼說。汝諸人聽著。便又思量。
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