全真道士請上堂。千斤石輥水上浮。四兩葫蘆沉到底。火燒狗尾猪頭焦。南辰竄入北斗裡。汝等諸人。者裡具得一雙眼。不但本命元辰。有個落處。四威儀中。著著有出身之路。
上堂。破沙盆挨拶不開。花藥籃收拾不起。忽遇籌策不到的□步上前。掇轉[(雪-雨)/粉/大]鼎。同致太平。□大梵天王。口喃喃□道。汝等雖有坐具地。也要善護念諸菩薩。山僧聞得。驀頭與他一棒。天王道。俊哉好拄杖。不是我等。大難承當。雖是恁麼見解。略較些子。
上堂。碧桃愛春風。黃菊喜秋雨。驀拈拄杖云。者個不涉春秋。活如龍。雄如虎。卓一卓云。者裡也有權。也有實。也有照。也有用。諸仁者作麼生商量。時有僧出便喝。師打云。你也不怕旁觀者哂。僧擬議。師又打。
圓華嚴經上堂。如經所云。無少法為智所入。亦無少智而入於法者。是以架一智箭。破眾魔軍。揮一慧刀。斬諸疑網。斯乃妙悟之力。倘或未然。雖修智慧。不入圓常。縱□行門。惟增我慢。葢未達一際之門。是名圓覺法。亦名我慢幢。若是妙悟真宗。頓契一乘。必須福慧兩圓。行解俱到。舉一步。直蹈毗盧頂上。彈一指。徧遊百億國中。現菩薩種種身雲。成就盡佛世界無量無邊之勝事。果能如此。舉足下足。無非福城。入林出林。總是妙峰。
依文殊大智海。獅子哮吼。入普賢毛孔中。象王回顧。開彌勒之樓閣。法法頭頭而不捨。示觀音之慈相。塵塵剎剎以交輝。苟非其人。且看善財最初參的。德雲比丘。為甚麼在別峰相見。者裡看得透。我為你保任此事。終不虗也。
小參。參禪學道。乃出世第一大事。要了脫生死。須具擇法眼。辨邪正。識好惡。取友要端。互相策發。昔南公在泐潭會下。雲峰一見。稱為道器。惜未受本色鉗錘。一日會遊西山。夜話雲門法道。峰曰。泐潭雖是雲門之後。其法道則異矣。南公詰其所以異。峰曰。雲門如九轉丹砂。點鐵成金。泐潭如藥汞銀。徒可玩。入煆則流去。南怒以枕擊之。明日雲峰謝過。又曰雲門氣宇如王。甘死語下乎。泐潭有法授人。死語也。死語豈能活人乎。
即背去。南公挽之曰。若如是。則誰可汝意。峰曰。石霜圓手段出諸方。子宜見之。不可後也。南公見石霜。果於言下開解。假使南公不遇雲峰。而雲峰器識有差。南公履踐安有此。又如夾山上堂。有僧問如何是法身。曰法身無相。如何是法眼。曰法眼無瑕。適道吾在旁失笑。夾山下座。叩其所以。吾曰。和尚一等出頭人。未有師在。山即茫然自失。意欲道吾說破。吾遂指參船子。果於船子處大悟。假道吾若無如是眼目。則夾山安有此。
此老信力不如。法眼不正。縱遇良友。亦當面錯過。且師家垂手接人處。各各不一。如臨濟德山。一人用棒。一人行喝。石鞏架箭。魯祖面壁。禾山打鼓。雪峰弄虵。雖行處各異。然到家則一。汝等諸人。既在者裡。相集辨道。了脫生死。第一要性燥。器度要鴻大。不可卑小。昔山僧偶閱壇經。見玄覺到曹溪。繞祖三匝。振錫一下。卓然而立。祖曰。夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。大德自何方來。生大我慢。曰生死事大無常迅速。祖曰。
何不體取無生。了無速乎。曰體即無生。了本無速。祖曰。如是如是。覺方具威儀。禮拜即辭。祖曰。返太速乎。曰本自非動。豈有速耶。祖曰。誰知非動。曰仁者自生分別。祖曰。汝甚得無生之意。曰無生豈有意耶。祖曰。無意誰當分別。山僧於此。通身慶快。如獲舊物。不勝踴躍。遂舉黃梅衣鉢因緣。問鞏禪師曰。既不會佛法。為甚又紹祖位。鞏曰。不但祖師。大有人不會佛法。亦紹祖位。山僧當日乍入其道。鞏老入泥入水來。引導山僧。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -02_禅宗语录别集
52-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-方山文宝禅师语录--*导航地图-第4页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...