以此微妙。圓覺本體。湛然之光。不離當處。回向佛法。再來人承宣大居士。精修般若。德順明君。細窮蠢動。皆真。寥廓。三界如是。自知本有。應勿外求。天人交集未離微。何況欲中能體用。大似杲日舒光。盲人難覩。道豈離人。人之自離之。所以裴相國。序圓覺經云。血氣之屬必有知。凡有知者必同體。所謂真淨明妙。虗微靈通。卓然而獨存者也。是眾生之本源。故曰心地。是諸佛之所得。故曰菩提。又道。終日圓覺。而未甞圓覺者。
凡夫也。此本真如。學至於無學之處。妙解色空。入無邊際。忽得自心。本源一合。便解諸佛語默。今古名言。十二分教。斯通一念。普觀無量劫。若非宿種善根。那有王苗相種。天上天下。唯佛獨尊。若識本心。心覺即佛。佛是梵語。焉滯名相。悟性真如。心含法界。始知年無新舊。月無大小。元本無生。今何有滅。千里同光。道存目擊。離一切相。即名諸佛。唯承宣大居士。順時保護。
與信士喪子。法語
某謹參世英大居士。妙在非言語之語。自從達解本心光。陳見解者希相許。今蒙大士墜名香。妙明寂照揮倫楮。清風匝地意何窮。自這賢儒誰伴侶。自傷嗟憑誰語。若問吾男歸何處。普菴達本不曾生。水月空花無實據。不離當處常湛然。覓即知君不可取。此靈都是祖宗因。因果歷然隨誰聚。如今依舊復來生。何必自迷求解注。今古誰曾得久長。唯有法身鎮常住。不消追拔與看經。三界唯心須了義。
冬節。與湯亨老及都料。法語
失却本來面目。箇箇日南長至。先祖時節苦臨。處處笙歌樂醉。也參禪亦詳義。也貧窮亦富貴。蒙頭塞耳有誰知。大地茫茫沒巴鼻。智悲同運。野店橫溪。頭頭物物。實理希奇。悟本誰悟。迷是誰迷。家家觀世音。戶戶禮牟尼。亨老總不知。都料斫木底。不因這三門。如何在這裡。老師本無節世間如夢寐。我今夢中說。說者覺如義。若有未覺者。好盖令飽睡。等待睡惺時。自己難迴避。恐彼少鹽醋。米麵并豆豉。我擊木童兒。汝定知來意。
每人與一飽。大家要了利。冬日莫更歇。臘盡相將至。如人各上山。努力爭先勢。時節莫瞞心。早歸歡喜地。堅箇彌勒樓。露出真慈氏。了知生死即涅槃。自性如空包天地。試問空空空不知。不知知處法不二。[○@咄]即日冬回。各希珍重。
因人問世間禍福。遂述此語。示之
謹依佛戒則定。既自定則淨慧朗然。淨慧發生。則心自解脫。自心既解脫。則一切煩惱不生。若無煩惱。則解脫知見。設有知見。則應不住色聲香味觸法。其處若不生心。其心遍滿法界。即名真心。若見有生死可觀。即不名見性。是同凡見。金剛經云。凡所有相。皆是虗妄。若見諸相。非相。即見自性如來。大凡一切人。元本不生。因妄有生。元本不滅。因妄見滅。是故。圓覺經云。一切眾生。於無生中。妄見生滅。如空中花。
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