左旋
十八上破家散宅底。因甚老不休歇。無乃徒費草鞋錢耶。若道百城烟水。何往何來。萬里江山。脚頭脚底。恐正是岐路。 說禪浩浩地。還知栽田博飰喫底消息麼。栽田博飯喫底。還知說禪浩浩地底道理麼。若不容易放行。何止一理二義。濮江源侍者。索語歸鄉。遂將陳橘皮五片奉贈。歸到家山。切忌咬嚼。不惟無味。又乃刮刷人胷中爾。
示圓闍梨
百尺竿頭。溪橋那畔。蹇驢失步。己眼頓開。乃說偈言。我有明珠一顆。久被塵勞關鎻。而今塵盡光生。照破青山萬朵。噫茶陵郁山主。甚處去來。尋常搖鈴擺鐸。彈舌作梵時。豈非明珠放光耶。逗到手蹉脚跌。阿地聲中。面目全露。二頭三首。何其後時。圓闍梨善能細細參詳。古之今之。間不容髮。然於一切處。以直心為道場。直行作佛事。直語真懺悔。直用善加持。否則妄自欺。佛祖所不與。別言有長處。非我能知之。知是忉忉復忉忉。不免茶陵一笑耳。
示徹侍者
吾教意。如塗毒皷。一撾遠近聞者皆喪。聞者喪則固是。如聾人何。雪峯問德山。從上宗門中事。如何傳授。山打一棒云。道什麼。次日雪峯請益。德山道。我宗無語句。亦無一法與人。存公聞之。胷次豁然。如桶底子脫。其他大眼目宗匠。示一機垂一語。有聞而耳聾。見而吐舌。或拊掌一笑。或舉手搖拽。或橫身而趍。或雙膝自屈。是皆喪於皷聲中者。此無他。盖志氣等齊。心念專一。在在處處。能全體放捨。全體承當。全體卷舒。全體受用。如立足於須彌頂[寧*頁]頭。
除是眼子不開。眼子一開。則左右前後。四大神洲。日月星辰。山河大地。皆吾脚跟底一物耳。
若立處不高。未免遠近高下。區區往來。墮身岐路。無有了底時節。殊勝之士。有正因具正信。辦殊勝身心。親殊勝師友。以歲月崖將去。何慮所作不辦。不與前輩大老。同此事耶。若三明兩暗。半前二後。譗譗[言*窒][言*窒]。紛紛紜紜。骨董袋裏。頭出頭沒。希一念相應。雖百塗毒聲。亦無如之何也。作是說者。是第二頭。信是說者。落第三首。或聞之。如風過樹頭。如水澆頑石。我信是人已於空王佛。所證是三昧。豈易得也哉。福城了徹侍者。
久在北山會中。辦此道。訪西城索語。以為警助云。
示念禪人
非風鈴鳴。我心鳴耳。非風幡動。仁者心動。奇哉。此華竺祖師。打草驚蛇杖子也。曾洗耳拭目於其間乎。二千年前。十萬里外。總在于今。舉足下足。吾一家山也。映耳奪目。吾一自己也。百千萬億。吾一親属也。五十二三。吾一知識也。初無華竺彼此之殊。曷有吳蜀去來之異乎。稍若佇顧。華自華矣。竺自竺矣。江山風物。面面摐然。市井樓臺。頭頭嶽立。微風淅歷。幡動鈴鳴。眼見耳聞。千手莫掩。當此之時。還瞞得他。一點也無。先聖不云乎。
我今為汝。保任此事。終不虗也。念禪人侍其親教老子歸鄉。想無拊背之勞。喜書此以贈。
示深禪人
吾鄉深禪人。北山會中衲子。每訪西城。勞問孤寂。一日浩然欲歸。遽爾來別。適子登北山正傳閣。閱古大隋。盖龜於木禪庵。老香林。證龜於水晶宮。有大千壞。隨他去。臘月燒山。等語。聲盖天地。光照今昔。而不可掩。噫伎倆不如帳樣。是二老者。挾南宗而西泝底樣子也。其後蹈二老覆轍者。莫知幾何。或歸隱家山。不與世接。人莫得而淺深之。又不知其幾何。且古之今之。或去或留。在彼在此。道之所在。初無間然。但於去留彼此之時。而無絲毫頭許。
容於其中。則朝東吳暮西蜀。江山萬態。風月一家。拄杖頭邊。無空過者。深禪人勉之。
示思禪人
是法。非思量分別之所能解。參玄上客。喚什麼。作是法。這裏著一轉語。坐斷古今舌頭。使一切人。不落思量分別。悉皆能解。稍若遲回。且向思量分別裏作夢。不見溈山道。以思無思之妙。返思靈焰之無窮。思盡還源。性相平等。理事不二。真佛如如。入理深談。即不無溈山。鼎鼎喚什麼作真佛。佛有假耶。這裏又著得什麼一轉語。免使性相理事。思與無思。纏作一塊。無出頭處。不然。更看仰山葛藤。思而知。落第二頭。不思而知。落第三首。超宗異目。
即不無仰山。且思而知。知箇什麼。這裏著得什麼一轉語。免教落在二頭三首。官不容針。報恩向葛藤上。枝蔓去也。思而知翳却眼。不思而知瞎却眼。翳却眼則平地青霄。瞎却眼則牛行虎視。這裏雖則落草之談。要且麤飡易飽。細嚼難飢。思上人勉之。
示照寂巖
廣漢照寂巖。凜祖庭後彫之操。
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