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9-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-御选语录-清-爱新觉罗胤禛-第105页
我尋常向僧道。佛未出世時會取。尚不得一箇半箇。他漝麼。驢年去。
師因僧問。如何是不言言。 師曰。汝口在甚麼處。 曰。無口。 師曰。將甚麼喫飯。僧無對。
泐潭常興和尚
南泉至。見師面壁。泉乃拊師背。師問。汝是阿誰。 曰。普願。 師曰。如何。 曰。也尋常。 師曰。汝何多事。
泐潭法會禪師
師問馬祖。如何是祖師西來意。 祖曰。低聲。近前來。向汝道。師便近前。 祖打一摑。曰。六耳不同謀。且去。來日來。 師至來日。獨入法堂曰。請和尚道。 祖曰。且去。待老漢上堂出來問。與汝證明。 師忽有省。遂曰。謝大眾證明。乃繞法堂一帀便去。
五洩山靈默禪師
師初謁馬祖。次謁石頭。便問。一言相契即住。不契即去。 石頭據坐。師便行。頭隨後。召曰。闍黎。師回首。 頭曰。從生至死。祇是這箇。回頭轉腦作麼。師言下大悟。乃拗折拄杖而棲止焉。
幽州寶積禪師
師因於市肆行。見一客人買豬肉。語屠家曰。精底割一觔來。 屠家放下刀。叉手曰。長史。那箇不是精底。師於此有省。
僧問。如何是道。師便咄。 僧曰。學人未曉。 師曰。去。
上堂。心若無事。萬法不生。意絕玄機。纖塵何立。道本無體。因體而立名。道本無名。因名而得號。若言即心即佛。今時未入玄微。若言非心非佛。猶是指蹤極則。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。
麻谷寶徹禪師
師侍馬祖行次。問。如何是大涅槃。 祖曰。急。 師曰。急箇甚麼。 祖曰。看水。
師同南泉．歸宗謁徑山。路逢一婆。乃問。徑山路向甚處去。 婆曰。驀直去。 師曰。前頭水深。過得否。 婆曰。不溼脚。 師又問。上岸稻得與麼好。下岸稻得與麼怯。 婆曰。總被螃蠏喫却也。 師曰。禾好香。 婆曰。沒氣息。 師又問。婆在甚處住。 婆曰。祇在這裏。 三人至店。婆煎茶一瓶。攜盞三隻。至謂曰。和尚。有神通者即喫茶。 三人相顧間。婆曰。看老朽自逞神通去也。於是拈盞傾茶便行。
東寺如會禪師
仰山參。師問。汝是甚處人。 仰曰。廣南人。 師曰。我聞廣南有鎮海明珠。是否。 仰曰。是。 師曰。此珠如何。 仰曰。黑月即隱。白月即現。 師曰。還將得來也無。 仰曰。將得來。 師曰。何不呈似老僧。 仰叉手近前曰。昨到溈山亦被索此珠。直得無言可對。無理可伸。 師曰。真獅子兒。善能哮吼。仰禮拜了。却入客位。具威儀。再上人事。 師纔見。乃曰。已相見了也。 仰曰。恁麼相見。莫不當否。師歸方丈閉却門。 仰歸。舉似溈山。溈曰。寂子是甚麼心行。 仰曰。若不恁麼。爭識得他。
相國崔公羣出為湖南觀察使。見師。問曰。師以何得。 師曰。見性得。 師方病眼。公譏曰。既云見性。其奈眼何。 師曰。見性非眼。眼病何害。公稽首謝之。
公見鳥雀於佛頭上放糞。乃問。鳥雀還有佛性也無。 師曰。有。 公曰。為甚麼向佛頭上放糞。 師曰。是伊為甚麼不向鷂子頭上放。
西堂智藏禪師
師與百丈．南泉同入大寂之室。李尚書嘗問僧。馬大師有甚麼言教。 僧曰。大師或說即心即佛。或說非心非佛。 李曰。總過這邊。李却問師。馬大師有甚麼言教。師呼李翱。李應諾。 師曰。鼓角動也。
僧問。有問有答。賓主歷然。無問無答時如何。 師曰。怕爛却那。
有一俗士問。有天堂．地獄否。 師曰。有。 曰。有佛．法．僧寶否。 師曰。有。更有多問。盡答言有。 曰。和尚恁麼道莫錯否。 師曰。汝曾見尊宿來耶。 曰。某甲曾參徑山和尚來。 師曰。徑山向汝作麼生道。 曰。他道一切總無。 師曰。汝有妻否。 曰。有。 師曰。徑山和尚有妻否。 曰。無。 師曰。徑山和尚道無即得。俗士禮謝而去。
大珠慧海禪師
道光座主問曰。禪師用何心修道。 師曰。老僧無心可用。無道可修。 曰。既無心可用。無道可修。云何每日聚眾。勸人學禪修道。 師曰。老僧尚無卓錐之地。甚麼處聚眾來。老僧尚無舌。何曾勸人來。 曰。禪師對面妄語。 師曰。老僧尚無舌勸人。焉解妄語。 曰。某甲却不會禪師語論也。 師曰。老僧自亦不會。
維摩座主問。經云。諸菩薩各入不二法門。維摩默然。是究竟否。 師曰。未是究竟。聖意若盡。第三卷更說何事。 座主良久曰。請禪師為說未究竟之意。 師曰。如經第一卷。是引眾呵十大弟子住心。第二諸菩薩各說入不二法門。以言顯於無言。文殊以無言顯於無言。維摩不以言．不以無言。故默然。收前言語故。第三卷從默然起說。又顯神通作用。座主會麼。 曰。奇怪如是。 師曰。亦未如是。 曰。何故未是。 師曰。且破人執情。作如此說。若據經意。只說色心空寂。令見本性。教捨偽行。入真行。莫向言語．紙墨上討意度。但會淨名兩字便得。淨者。本體也。名者。跡用也。從本體起跡用。從跡用歸本體。體用不二。本跡非殊。所以古人道。本跡雖殊。不思議一也。一亦非一。若識淨名兩字假號。更說