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16-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-禅门诸祖师偈颂-宋-子升-第6页
。不受觸撥)。露展幽林秀(能覆葢。潤一切)。雲收碧落閑(歸位去。不墮有)。空劫道人家(道人活計無可有)。深宮蕩子嫌(不是他家風。不守貴也)。衣錦還鄉客(古佛廟前。人歸本位)。迴機面指南(轉身敲迷。戶客中主)。問我雪中吟(端坐樹下。無語中有語)。杲日耀澄潭(返顧未明)。無影桑樹子(過祖佛者。文彩不全)。玉女夜生蝅(無絲不干斷佛種)。擕籃日未出(體後覺前。二邊不中)。摘菓月當軒(正圓時看。不偏一箇)。手把寒天扇(不拋恁麼時中有無)。身無五月衫(不遮醜。不入時)。採花入異鄉(無箇相似處。不全空)。將獻類中仙(眾聖中尊貴。類不齊)。謹白參玄人(莫因循過。是事要通)。參禪莫守閑(切忌空坐地。愁殺人)。
密禪師坐禪銘(大陽明安禪師註并序)
伏以先德垂範。事理不孤。諸法空寂。以之為座。禪非意想。道絕去來。情與非情二俱弗顧。假名詮座。禪豈定亂。是知坐禪三昧發慧全該。參學禪流應曉座體。余因入室請益禪銘。略而釋之於後者也。
來時不入門(無門可入)。去時不出戶(去不從來)。正座座不座(不端正座)。正去去不去(去不正。來不福)。不是情無情(二俱無體)。都緣顧不顧(都無異顧)。返本不還源(還源守住)。歸根無道路(歸根路不過)。若唱胡家曲(肯不全。知不齊)。聲聲句不觸(聲聲不聞。句在藏鋒)。每念雪中吟(雪中有曲。和者何分)。寒燈不假燭(寒燈不照燭。凝然雪路分)。坐來石笋生(大坐無異發)。那用將釿斸(用處不當功)。為報參禪人(語密須明旨)。行玄不動足(切忌當風)。應須不恁麼(通身終不住)。恁麼却成局(事理莫教滯所執)。放下勞把捉(把捉來不著)。撒手還拘束(放曠絕所知)。步步不將來(展手不當今。行時無說路)。促延無斷續(步步無間斷)。不全座中人(座中不守全。終無座相)。太陽那巨旭(太陽無意。照不當今)。
漳州羅漢和尚明道頌
至道淵曠 勿以言宣 言宣非指 孰云有是 觸處皆渠 豈喻真虗 真虗設辨 如鏡中現 有無雖彰 在處無傷 無傷無在 何拘何礙 不假功成 將何法爾 法爾不爾 俱為脣齒 若以斯陳 埋沒宗旨 宗非意陳 無以見聞 見聞不脫 如水中月 於斯不明 翻為剩法 一法有形 翳汝眼睛 眼睛不明 世界崢嶸 我宗奇特 當陽顯赫 佛及眾生 皆承恩力 不在低頭 思量難得 拶破面門 覆葢乾坤 快須薦取 脫却根塵 其如不曉 謾說而今
誌公和尚十二時歌
平旦寅。狂機內有道人身。窮苦枉經無數劫。不信常擎如意珍。若捉物。入迷津。但有纖毫即是塵。不住舊時無相貌。外尋知識也非真。
日出卯。用處不須生善巧。縱使神光照有無。舉意便遭魔境嬈。若施功。終不了。曉夜被他人我拗。不用安排祇麼從。何曾心地生煩惱。
食時辰。無明本是釋迦身。坐臥不知元是道。祇麼茫茫受苦辛。認聲色。覓踈親。盡是他家染污人。若欲擬心求作佛。問取虗空始出塵。
禺中巳。未了之人爭為討。假饒特達祖師言。莫向心頭安了義。祇守玄。沒文字。認著依前還不是。暫時自肯不追尋。永劫不遭魔境使。
日南午。四大身中無價寶。陽燄空華不肯拋。作意修行受辛苦。不曾迷。莫求悟。任你朝陽幾回暮。有相身中無相身。無明路上無生路。
日昳未。心地何曾安了義。他家文字有親踈。不用工夫求的意。任縱橫。絕忌諱。長在人間不居世。運用元來聲色中。迷夫未識爭為計。
晡時申。學道先須不厭塵。有相本來權積聚。無形不用更安真。作淨潔。却勞神。莫認癡狂作近隣。言下不求無住處。暫時喚作出家人。
日入酉。虗幻聲香不長久。禪悅珍羞尚不飡。誰能更飲無明酒。沒可拋。沒可守。蕩蕩逍遙未曾有。縱使多聞達古今。也是癡狂外邊走。
黃昏戌。狂子興功投暗室。假使心通無量時。歷劫何曾異今日。擬思量。却啾唧。轉使心頭黑如漆。晝夜舒光照有無。癡人喚作波羅蜜。
人定亥。勇猛精進成懈怠。不起纖毫修學心。無相光中常自在。超釋迦。越祖代。心有微塵還窒礙。放蕩常如癡兀人。他家自有通人愛。
半夜子。心住無生即生死。生死何曾屬有無。用時便用勿文字。佛祖言。外邊事。識取起時還不是。作意搜求實總無。生死魔來任相試。
雞鳴丑。一顆圓光明已久。內外追尋覓總無。境上施為渾大有。不見頭。也無手。世界壞時渠不朽。未了之人聽一言。祇這如今誰動口。
龍牙和尚偈頌(并序)
南嶽 齊己 序
禪門所傳偈頌。自二十八祖止於六祖。已降則亡厥。後諸方老宿亦多為之。蓋以吟暢玄旨也。非格外之學。莫將以名句擬議矣。洎咸通初有新豐白崖二大師所作。多流散於禪林。雖體同於詩。厥旨非詩也。迷者見之而為撫掌乎。近有陞龍牙之門者。編集師偈乞余序之。龍牙之嗣新豐也。凡託像寄妙必含大意。猶夫驪頷蚌胎煜耀波底。試捧翫味但覺