左旋
十方世界悉亦如是。 第四釋文者。一品長分為十。第一本會圓徧。謂前會不散而說後會故。二爾時世尊下不離而昇。三時天王下天王見佛。四即以神力下各嚴殿座。百萬下十行餘經別顯嚴相。五時彼天王下請佛居殿。六時佛受請下如來受請。七爾時天王下各念昔因。八名稱如來下偈讚十佛。此佛是前會十佛之前。如次十佛。九爾時世尊下佛同昇殿。十此殿忽然下處忽廣容。
夜摩宮中偈讚品第二十
此來意者。助化讚揚故。說行體性故。行所依故。三天偈讚來意宗趣。大旨是同。但解行願以為異耳。爾時佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與佛剎微塵數菩薩俱。從十萬佛剎微塵數國土外諸世界中而來集會。其名曰功德林菩薩。慧林菩薩。勝林菩薩。無畏林菩薩。慚愧林菩薩。精進林菩薩。力林菩薩。行林菩薩。覺林菩薩。智林菩薩。此諸菩薩所從來國。所謂親慧世界。幢慧世界。寶慧世界。勝慧世界。燈慧世界。金剛慧世界。安樂慧世界。日慧世界。
淨慧世界。梵慧世界。此諸菩薩各於佛所淨修梵行。所謂常住眼佛。無勝眼佛。無住眼佛。不動眼佛。天眼佛。解脫眼佛。審諦眼佛。明相眼佛。最上眼佛。紺青眼佛。是諸菩薩至佛所已。頂禮佛足。隨所來方。各化作摩尼藏師子之座。於其座上結加趺坐。如此世界中夜摩天上菩薩來集。一切世界悉亦如是。其諸菩薩世界如來所有名號悉等無別。
此下長文有三段。初集眾。二放光。三偈讚。今初集眾。文有十節。此初集因。次十方下辨主。三一一下明眷屬。四從十萬下來屬。五其名曰下列名。六此諸菩薩下來處。七各於佛所下本所事佛。八是諸菩薩下設教。九隨所來方下參而不雜。十如此世界中下結通無盡。
爾時世尊從兩足上放百千億妙色光明。普照十方一切世界。夜摩宮中佛及大眾靡不皆現。第二爾時下放光。足上謂趺背。行必動故。背依輪指得有用故。表行依信解而成用故。爾時功德林菩薩承佛威力。普觀十方。而說頌言。佛放大光明普照於十方悉見天人尊通達無障礙佛坐夜摩宮普徧十方界此事甚奇特世間所希有須夜摩天王偈讚十如來於此會所見一切處咸爾彼諸菩薩眾皆同我等名十方一切處演說無上法所從諸世界名號亦無別各於其佛所淨修於梵行彼
諸如來等名號悉亦同國土皆豐樂神力悉自在十方一切處皆謂佛在此或見在人間或見住天宮如來普安住一切諸國土我等今見佛處此天宮殿昔發菩提願普及十方界是故佛威力充徧難思議遠離世所貪具足無邊德故獲神通力眾生靡不見遊行十方界如空無所礙一身無量身其相不可得佛功德無邊云何可測知無住亦無去普入於法界
第三明說偈儀。十菩薩說即為十段。今初。菩薩名功德林者。謂積行在躬。功德圓滿。故名功德。若就所歎歎佛勝德。故名德林。有十二頌。以是會主總敘此會普徧之事。爾時慧林菩薩承佛威力。普觀十方。而說頌言。世間大導師離垢無上尊不可思議劫難可得值遇佛放大光明世間靡不見為眾廣開演饒益諸羣生如來出世間為世除癡冥如是世間燈希有難可見已修施戒忍精進及禪定般若波羅蜜以此照世間如來無與等求比不可得不了法真實無有能得見佛身及神
通自在難思議無去亦無來說法度眾生若有得見聞清淨天人師永出諸惡趣捨離一切苦無量無數劫修習菩提行不能知此義不可得成佛不可思議劫供養無量佛若能知此義功德超於彼無量剎珍寶滿中施於佛不能知此義終不成菩提
第二上明功德。此辨智慧悟此除冥。難遇之慧。故名慧林。爾時勝林菩薩承佛威力。普觀十方。而說頌言。譬如孟夏月空淨無雲曀赫日揚光暉十方靡不充其光無限量無有能測知有目斯尚然何況盲冥者諸佛亦如是功德無邊際不可思議劫莫能分別知諸法無來處亦無能作者無有所從生不可得分別一切法無來是故無有生以生無有故滅亦不可得一切法無生亦復無有滅若能如是解斯人見如來諸法無生故
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -08-华严部
2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观*导航地图-第113页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...